شأن پیامبر: تفاوت میان نسخه‌ها

<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">

# در "'''[[قوس نزول]]''' [[فیض الهی|فیض]] و [[رحمت الهی]]" که در این صورت به معنای "[[منصب]]" و [[جایگاه|جایگاهی]] است که خدای متعال به این [[بنده]] [[برگزیده]] خود داده است که از آن به "[[منصب معصوم]]" تعبیر می شود؛ مانند: [[خلافت]]، [[نبوت]]، [[رسالت]]، [[امامت]]، [[وصایت]]، [[حکومت]] و امثال ذلک. اين [[مقام]] يا شأن و [[منصب الهی]]، [[وظیفه|وظایفی]] برای [[معصوم]] به دنبال دارد.  

# در "'''[[قوس صعود]]''' و [[عروج الی الله]]" است که در این صورت به معنای درجه ای از [[درجات قرب الهی]] خواهد بود؛ مانند: [[مقام مقربین]]، [[مقام صابرین]]، [[مقام مکرمین]] و غیره. به همین دلیل از آن به [[درجه معصوم]] تعبیر می شود.

#[[مرجعیت دینی]]: شناخت باورها و امور اخلاقی و حقوقی، امری ضروری برای سعادت انسان است و معصوم بهترین مرجع در این امور است لذا از باب قبح تقدیم مفضول بر افضل، معنا ندارد با وجود معصوم، معارف دینی را از دیگران بگیریم.

#[[زعامت سیاسی]] "وضع و اجرا قوانین": وضع و اجرای قوانین اجتماعی متناسب با مبانی دینی، نقشی اساسی در سعادت انسان دارد. اولاً غیر [[معصوم]] از شناخت کمتری نسبت به قانون الهی و نحوه اجرای مطلوب آن برخوردار است و ثانیاً غیر معصوم به دلیل تأثیرپذیری از هوای نفس و شیطان، ممکن است مخالف شناخت حقیقی خویش عمل کند. پس حق [[ولایت سیاسی]] برای [[پیامبر|پیامبر معصوم]] است یا کسی که از او اجازه دارد <ref>[[صفدر الهی راد|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)|انسان‌شناسی]]، ص ۱۳۰ و ۱۳۱.</ref>.

# [[شأن تشریعی]]:

## [[شأن ابلاغ رسالت]] ([[شأن ابلاغ وحی]])؛