کلام اسلامی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| محل نشر = قم، ایران | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = ۱۳۹۵ | | سال نشر = ۱۳۹۵ | ||
| تعداد جلد =۲ | | تعداد جلد = ۲ | ||
| فهرست جلدها = <br/> [[کلام اسلامی ج۲ (کتاب)|جلد دوم]] | |||
| تعداد صفحات = | | تعداد صفحات = | ||
| شابک = 9789640917190 | | شابک = 9789640917190 |
نسخهٔ ۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۳۳
کلام اسلامی | |
---|---|
زبان | عربی |
ترجمهٔ کتاب | (براساس کتاب تجرید الاعتقاد) |
نویسنده | امیر شیرزاد |
موضوع | نبوت و امامت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات مؤسسه بوستان کتاب|انتشارات مؤسسه بوستان کتاب]][[رده:انتشارات مؤسسه بوستان کتاب]] |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ۱۳۹۵ ش |
شابک | 9789640917190&bibliographicLimitQueryBuilder.biblioDocType=BF&simpleSearch.indexFieldId=221091&nliHolding=&command=I&simpleSearch.tokenized=true&classType=0&pageStatus=0&bibliographicLimitQueryBuilder.useDateRange=null&bibliographicLimitQueryBuilder.year=&documentType=&attributes.locale=fa ۹۷۸۹۶۴۰۹۱۷۱۹۰ |
شماره ملی | ۴۱۸۷۲۳۷ |
کلام اسلامی (براساس کتاب تجرید الاعتقاد)، کتابی است دو جلدی که با زبان فارسی به مباحثی از كتاب «تجرید الاعتقاد» اثر خواجه نصیرالدین طوسی، میپردازد. این مجموعه اثر امیر شیرزاد میباشد و انتشارات بوستان کتاب انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
كتاب حاضر كه متن درسی كلام اسلامی، برای دانشجویان مقطع كارشناسی رشته الهیات است، دربرگیرنده مباحثی از كتاب «تجرید الاعتقاد» اثر «خواجه نصیرالدین طوسی» است.
این کتاب در دو جلد به چاپ رسیده است:
- کلام اسلامی ج۱ (کتاب)؛
- کلام اسلامی ج۲ (کتاب)؛
مباحث جلدهای کتاب
- جلد اول شامل: مباحث اثبات ذات الهی، صفات الهی و افعال الهی، در قالب پانزده درس، بررسی گردیده است. لازم به ذكر است در آغاز هر درس، گزیدهای از متن عربی «تجرید الاعتقاد» نیز آورده شده است.
- جلد دوم شامل: مباحث نبوت عامه، نبوت خاصه و امامت، و نیز مشتمل بر برخی مباحث جدید کلامی است که امروزه مطرح است: تحلیل وحی و نبوت «مسئله خاتمیت»، «مهدویت» و.... از این جملهاند.[۲]
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.