عصمت علمی: تفاوت میان نسخهها
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
# عصمت از اشتباه در امور عادی [[زندگی]]. | # عصمت از اشتباه در امور عادی [[زندگی]]. | ||
در بحث عصمت، دوازده بُعد قابل [[تصور]] است که به مجموع آنها [[قلمرو عصمت]] گفته میشود؛ بدین معنا که وقتی میگوییم کسی قایل به [[عصمت]] است، باید روشن کنیم که کدام قلمرو از عصمت را در نظر | در بحث عصمت، دوازده بُعد قابل [[تصور]] است که به مجموع آنها [[قلمرو عصمت]] گفته میشود؛ بدین معنا که وقتی میگوییم کسی قایل به [[عصمت]] است، باید روشن کنیم که کدام قلمرو از عصمت را در نظر داریم»<ref>ر.ک: [[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)|عصمت امام]]، ص ۳۸.</ref>. | ||
==[[عصمت از اشتباه در تبیین دین]]== | ==[[عصمت از اشتباه در تبیین دین]]== | ||
==[[عصمت از اشتباه در نظریات علمی]]== | ==[[عصمت از اشتباه در نظریات علمی]]== | ||
==[[عصمت از اشتباه در امور عادی زندگی]]== | ==[[عصمت از اشتباه در امور عادی زندگی]]== |
نسخهٔ ۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۵
مقدمه
«عصمت علمی» به معنای مصونیت از خطا و اشتباه در امور علمی و نظری است.
این نوع از عصمت میتواند دارای انواع زیر باشد:
- عصمت از اشتباه در تبیین دین؛
- عصمت از اشتباه در نظریات علمی غیردینی؛
- عصمت از اشتباه در امور عادی زندگی.
در بحث عصمت، دوازده بُعد قابل تصور است که به مجموع آنها قلمرو عصمت گفته میشود؛ بدین معنا که وقتی میگوییم کسی قایل به عصمت است، باید روشن کنیم که کدام قلمرو از عصمت را در نظر داریم»[۱].
عصمت از اشتباه در تبیین دین
عصمت از اشتباه در نظریات علمی
عصمت از اشتباه در امور عادی زندگی
- ↑ ر.ک: فاریاب، محمد حسین، عصمت امام، ص ۳۸.