ابومحمد یزیدی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابومحمد یزیدی در تراجم و رجال]] - [[ابومحمد یزیدی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابومحمد یزیدی در تراجم و رجال]] - [[ابومحمد یزیدی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۳: | ||
[[رده:ابومحمد یزیدی]] | [[رده:ابومحمد یزیدی]] | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۵
ابومحمد یزیدی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ابومحمد یزیدی در تراجم و رجال - ابومحمد یزیدی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
از شاعران و مرثیه‌سرایان درباری بود که در وفات امام رضا(ع) مرثیه‌ای سروده است. او در مرثیه خود چنین اشاره کرده است که: «شهر طوس را چه شده است که هر روز گوهری گرانبها و نفیس را می‌رباید و فرو می‌برد. ابتدا رشید را شکار کرد و سپس علی بن موسی الرضا(ع) را»[۱][۲]
منابع
پانویس
- ↑ عیون اخبار الرضا(ع)، ج۲، باب ۶۵، ص۶۱۷ و ۶۱۸ (متأسفانه این شاعر اهل سنت، با چنین مرثیه‌ای نشان داد که حقیقتاً بین حق و حقیقت و باطل را هرگز نمی‌تواند تشخیص دهد. هارون الرشید را با آن همه جنایت و کشتار که بر شیعیان و علویان روا داشت و بزرگترین جنایت او شهادت امام موسی کاظم(ع) بود، گوهری نفیس و گرانبها تلقی نموده و آن لعین ابدی را با امام همامی چون علی بن موسی الرضا(ع) یکی دانسته است این که قبر آنها در کنار هم قرار گرفته خود یکی از حکمت‌های خداوندی است، هر چند برای ما شگفت‌آور است اما باید در نظر داشت که هیچ فایده‌ای برای شخص پلید نخواهد داشت این که گورش در نزدیکی قبر پاک‌ترین مخلوق باشد و همین‌طور ضرر و زیانی برای فرد پاک همراه نخواهد داشت که قبرش در کنار گور شخص پلیدی باشد).
- ↑ محمدی، حسین، رضانامه ص ۵۴.