بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
*محتوا و الفاظ حکیمانه؛ | *محتوا و الفاظ حکیمانه؛ | ||
*هدایتگری؛ | *هدایتگری؛ | ||
*یگانگی مصدر وحی. | *یگانگی مصدر [[وحی]]. | ||
*برای یگانگی مصدر [[وحی]] یک سری دلایل اصلی وجود دارد و یک سری شواهد و قرائنی درون دینی که برای مسلمین مفید است<ref>[[حسین علوی مهر|علوی مهر، حسین]]، [[مسئله وحی و پاسخ به شبهات آن (کتاب)|مسئله وحی و پاسخ به شبهات آن]]، ص ۲۱۴ و ۲۱۵.</ref>. | *برای یگانگی مصدر [[وحی]] یک سری دلایل اصلی وجود دارد و یک سری شواهد و قرائنی درون دینی که برای مسلمین مفید است<ref>[[حسین علوی مهر|علوی مهر، حسین]]، [[مسئله وحی و پاسخ به شبهات آن (کتاب)|مسئله وحی و پاسخ به شبهات آن]]، ص ۲۱۴ و ۲۱۵.</ref>. | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
===نخست: [[معجزه]] بودن قرآن و تحدی=== | ===نخست: [[معجزه]] بودن قرآن و تحدی=== | ||
*از همان آغاز نزول قرآن افرادی تصمیم گرفتند مانند آن را بیاورند که شکست خوردند و به دلیل شگفتی بیش از حد قرآن کریم آن را "[[سحر]]" نامیدند. | *از همان آغاز نزول قرآن افرادی تصمیم گرفتند مانند آن را بیاورند که شکست خوردند و به دلیل شگفتی بیش از حد قرآن کریم آن را "[[سحر]]" نامیدند. | ||
*تا زمان حاضر هنوز کسی نتوانسته سورهای مانند یا برتر از قرآن کریم بیاورد | *تا زمان حاضر هنوز کسی نتوانسته سورهای مانند یا برتر از قرآن کریم بیاورد {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن|وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ }}﴾}} <ref>و اگر در آنچه بر بنده خود فرو فرستادهایم تردیدی دارید، چنانچه راست میگویید سورهای همگون آن بیاورید و (در این کار) گواهان خود را (نیز) در برابر خداوند، فرا خوانید؛ سوره بقره، آیه:۲۳.</ref> یعنی پیامبری که با اعتراف خود شما نزد کسی درس نخوانده، کتابی آورده که فصیحان و بلیغان درسخوانده شما نمیتوانند مثل آن بیاورند. | ||
*'''اعجاز قرآن ابعاد مختلفی دارد:'''"اعجاز بیانی، اعجاز تشریعی، اعجاز در اخبار غیبی، اعجاز علمی و اعجاز در معارف". | *'''اعجاز قرآن ابعاد مختلفی دارد:''' "اعجاز بیانی، اعجاز تشریعی، اعجاز در اخبار غیبی، اعجاز علمی و اعجاز در معارف". | ||
*از مهمترین وجوه، اعجاز در فصاحت و بلاغت و تنظیم عبارات است و مفاد آیات تحدی این است که این الفاظ و عبارات و ترکیب و قالبها از سوی خداوند است. | *از مهمترین وجوه، اعجاز در فصاحت و بلاغت و تنظیم عبارات است و مفاد آیات تحدی این است که این الفاظ و عبارات و ترکیب و قالبها از سوی خداوند است. | ||
===دوم: امی بودن [[پیامبر]] {{صل}}=== | ===دوم: امی بودن [[پیامبر]]{{صل}}=== | ||
*یکی از نکات روشن زندگی [[پیامبر اکرم|پیامبر اسلام]] از نظر تاریخی و نقلی درس ناخواندگی آن حضرت است و به طور کلی عرب آن زمان مردمی بیسواد و افراد باسوادشان انگشتشمار بودند. حتی خاورشناسان مثل "ویل دورانت" و "گوستاولوبون" و... به درس ناخواندگی [[پیامبر]] اعتراف کردهاند <ref>[[حسین علوی مهر|علوی مهر، حسین]]، [[مسئله وحی و پاسخ به شبهات آن (کتاب)|مسئله وحی و پاسخ به شبهات آن]]، ص ۲۱۶-۲۱۹.</ref>. | *یکی از نکات روشن زندگی [[پیامبر اکرم|پیامبر اسلام]] از نظر تاریخی و نقلی درس ناخواندگی آن حضرت است و به طور کلی عرب آن زمان مردمی بیسواد و افراد باسوادشان انگشتشمار بودند. حتی خاورشناسان مثل "ویل دورانت" و "گوستاولوبون" و... به درس ناخواندگی [[پیامبر]] اعتراف کردهاند<ref>[[حسین علوی مهر|علوی مهر، حسین]]، [[مسئله وحی و پاسخ به شبهات آن (کتاب)|مسئله وحی و پاسخ به شبهات آن]]، ص ۲۱۶-۲۱۹.</ref>. | ||
*درباره مفهوم "امی" چند دیدگاه وجود دارد: | *درباره مفهوم "امی" چند دیدگاه وجود دارد: | ||
*نه مینویسد و نه میخواند؛ | *نه مینویسد و نه میخواند؛ | ||