امام غایب: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{خرد}} {{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; fo...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* [[پرونده:1368921.jpg|22px]] [[صفدر الهی راد|الهی راد، صفدر]]، [[انسانشناسی (کتاب)|''' | * [[پرونده:1368921.jpg|22px]] [[صفدر الهی راد|الهی راد، صفدر]]، [[انسانشناسی (کتاب)|'''انسانشناسی''']]؛ | ||
==پانویس== | ==پانویس== |
نسخهٔ ۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۳۲
- اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل امام غایب (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
- جامعه اسلامی نباید خالی از وجود معصوم باشد و آخرین معصوم غایب از نظرهاست. یکی از عواملی که برای غیبت امام زمان(ع) در روایات بیان شده امتحان شدن مردم است. امام کاظم(ع) فرمودند: "... بدانید که برای صاحب این امر چارهای جز غیبت نیست... این چیزی نیست جز ابتلایی از ناحیه خداوند که انسانها را بدان آزمایش میکند".
- البته راز کامل غیبت امام دوازدهم برای ما کاملاً روشن نیست.
- غیبت امام، به معنای بسته شدن راه هدایت نیست بلکه جانشینان امام وظایف ایشان را بر عهده دارند. *فقهای عادل با بهرهگیری از قرآن و سنت و عقل به اجتهاد در باب معارف دین میپردازند و موظف به اجرای قوانین اجتماعیاند. البته این رجوع به فقها، منحصر به زمان غیبت امام زمان(ع) نیست. بلکه در زمان حضور پیامبر گرامی و امامان نیز مردمی که به ایشان دسترسی نداشتند از طریق رجوع به فقها راه هدایت را مییافتند. و در صورتی که مردم در تشخیص افضل از فقها دقت کنند و فقیه افضل نیز مت مطلوب داشته باشد در انجام تکلیف، اگر خطایی رخ دهد هم مردم معذورند و هم فقها؛ در نتیجه راه سعادت و هدایت مردم بسته نمیشود[۱].
منابع
پانویس
- ↑ الهی راد، صفدر، انسانشناسی، ص ۲۲۲ -۲۲۳.