محمد بن قاسم انباری: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[محمد بن قاسم انباری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[محمد بن قاسم انباری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
| خط ۸: | خط ۷: | ||
آثار او عبارت‌اند از: المشکل، الاضداد، الزاهر، ادب الکتّاب، الکافی، المقصور والممدود، المذکر والمؤنث، الموضح، نقض مسائل ابن شنبوذ، غریب الحدیث، الهجا، اللامات، الوقف والابتدا، الهاآت فی کتاب الله عزوجّل، السبع الطوال، الواضح، الالفات، المفضلیات، شعرالراعی، الرد علی من خالف مصحف عثمان]]، <ref>الفهرست (الندیم) ۸۲. </ref> شرح الکافی، الجاهلیات، <ref>تاریخ بغداد ۳ / ۱۸۲. </ref> الامالی، <ref>نزهه الالباء ۲۶۵. </ref> خلق الانسان، خلق الفرس، الاماثل، شرح شعر زهیر، شرح شعر النابغه الجعدی و شرح شعرالاعشی.<ref>الوافی بالوفیات ۴ / ۳۴۴.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۳۴۶-۳۴۷.</ref> | آثار او عبارت‌اند از: المشکل، الاضداد، الزاهر، ادب الکتّاب، الکافی، المقصور والممدود، المذکر والمؤنث، الموضح، نقض مسائل ابن شنبوذ، غریب الحدیث، الهجا، اللامات، الوقف والابتدا، الهاآت فی کتاب الله عزوجّل، السبع الطوال، الواضح، الالفات، المفضلیات، شعرالراعی، الرد علی من خالف مصحف عثمان]]، <ref>الفهرست (الندیم) ۸۲. </ref> شرح الکافی، الجاهلیات، <ref>تاریخ بغداد ۳ / ۱۸۲. </ref> الامالی، <ref>نزهه الالباء ۲۶۵. </ref> خلق الانسان، خلق الفرس، الاماثل، شرح شعر زهیر، شرح شعر النابغه الجعدی و شرح شعرالاعشی.<ref>الوافی بالوفیات ۴ / ۳۴۴.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۳۴۶-۳۴۷.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۲۱: | خط ۱۸: | ||
[[رده: محمد بن قاسم انباری]] | [[رده: محمد بن قاسم انباری]] | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۷
محمد بن قاسم انباری از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: محمد بن قاسم انباری در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
ابوبکر محمد بن قاسم بن محمد بن بشار انباری در رجب سال ۲۷۱ هجری به دنیا آمد. [۱] بسیار تیزهوش و زیرک بود و به سرعت مطالب را حفظ می‌‌کرد و بیشتر آموخته‌های خود را بدون دفتر و کتاب، بیان می‌‌کرد. از قریحه شعری نیز برخوردار بود. از پدرش و ابوجعفر احمد بن عبید دانش آموخت و نحو را نزد ابوالعباس ثعلب فرا گرفت. انباری از پدرش فاضل‌تر و عالم‌تر توصیف شده است. [۲] او مذهب حنبلی داشت[۳] و کسانی چون ابوعمر بن حیویه، ابوالحسین ابن البواب، ابوالحسن دارقطنی، ابوالفضل بن مأمون و احمد بن محمد بن جراح از او روایت کرده‌اند.
برخی رجالیان اهل سنّت، او را فردی راستگو و خیرخواه توصیف کرده‌اند. [۴] وی سرانجام در ذی حجه سال ۳۲۸ هجری از دنیا رفت و در منزلش به خاک سپرده شد.
آثار او عبارت‌اند از: المشکل، الاضداد، الزاهر، ادب الکتّاب، الکافی، المقصور والممدود، المذکر والمؤنث، الموضح، نقض مسائل ابن شنبوذ، غریب الحدیث، الهجا، اللامات، الوقف والابتدا، الهاآت فی کتاب الله عزوجّل، السبع الطوال، الواضح، الالفات، المفضلیات، شعرالراعی، الرد علی من خالف مصحف عثمان]]، [۵] شرح الکافی، الجاهلیات، [۶] الامالی، [۷] خلق الانسان، خلق الفرس، الاماثل، شرح شعر زهیر، شرح شعر النابغه الجعدی و شرح شعرالاعشی.[۸].[۹]
