گنج در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۱۷

مقدمه

یکی از شیوه‌های مخالفت مشرکان این بوده که درخواست معجزه حسی کرده و از پیامبر نزول گنجی شگفت‌آور نموده‌اند. چنین درخواستی از دو جهت قابل توجه است، یکی به دلیل نوع مطالبات مشرکان و ذهنیت آنان در برابر دعوت به دین و معنویت و اخلاق بوده است، و دیگری شیوه برخورد پیامبر با آنان در نیاوردن معجزات حسی و تأکید بر روش عمومی آن حضرت در بیان معارف بوده است.

﴿أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا * انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا﴾^[۱]
﴿فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾^[۲].
﴿وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى... * أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا﴾^[۳].

نکات

تردیدی نیست که گرانیگاه مخالفت با آوردن معجزه در دسته‌ای از آیات قرآن در برابر درخواست مصرانه آنان (بقره: ۱۱۸؛ اسراء: ۹۰-۹۳؛ انعام: ۸) مشهود است. آنان می‌گفتند: گنجی به طرف او افکنده نشده، یا باغی ندارد که از [بار و بر] آن بخورد؟ هرگز به تو ایمان نخواهیم آورد. مگر برای تو خانه‌ای از طلا[کاری] باشد. آنان همواره با درخواست این امور نشان می‌دادند که به دنبال فهمیدن و اصلاح شدن و هدایت یافتن نبودند؛ زیرا آوردن گنج ماهیت و داشتن شخصی که زرق و برق دنیا باشد، دنیاطلبانه دارد و توقعات آنان روشن بوده است و از این رو، پیامبر به نیاوردن معجزات حسی اصرار دارد. این کار حضرت حتی برخلاف انبیای گذشته نبوده که خواسته‌های آنان جنبه کاربردی داشته و در این باره خداوند به او در مقام امتناع می‌گوید: بگو: “پاک است پروردگار من، آیا [من] جز بشری فرستاده هستم‌؟”^[۴].

منابع

سعیدیان‌فر، محمد جعفر و ایازی، سید محمد علی، فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم

پانویس

↑ «یا چرا گنجی به سوی او (از آسمان) نمی‌افکنند یا باغی ندارد که از (بار و بر) آن بخورد؟ و ستم‌پیشگان گفتند: شما جز از مردی جادوشده پیروی نمی‌کنید * بنگر چگونه برای تو مثل‌ها زدند و گمراه شدند و نمی‌توانند راهی بیابند» سوره فرقان، آیه ۸-۹.
↑ «و مبادا تو برخی از آنچه را بر تو وحی شده است کنار نهی و دل از آن تنگ داری از آن رو که می‌گویند: “چرا بر او گنجی فرو فرستاده نمی‌شود یا فرشته‌ای همراه وی نمی‌آید؟” تو، تنها بیم‌دهنده‌ای و خداوند بر هر چیزی مراقب است» سوره هود، آیه ۱۲.
↑ «و گفتند: هرگز به تو ایمان نخواهیم آورد تا برای ما از زمین چشمه‌ای فرا جوشانی * یا خانه‌ای زرّین داشته باشی یا به آسمان فرا روی و فرا رفتنت را (هم) هرگز باور نخواهیم داشت مگر نوشته‌ای برای ما فرو فرستی که آن را بخوانیم؛ بگو: پاکا که پروردگار من است، مگر من جز بشری پیام آورم؟» سوره اسراء، آیه ۹۰-۹۳.
↑ سعیدیان‌فر، محمد جعفر و ایازی، سید محمد علی، فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم، ج۲، ص ۵۶۷.

[1] «یا چرا گنجی به سوی او (از آسمان) نمی‌افکنند یا باغی ندارد که از (بار و بر) آن بخورد؟ و ستم‌پیشگان گفتند: شما جز از مردی جادوشده پیروی نمی‌کنید * بنگر چگونه برای تو مثل‌ها زدند و گمراه شدند و نمی‌توانند راهی بیابند» سوره فرقان، آیه ۸-۹.

[2] «و مبادا تو برخی از آنچه را بر تو وحی شده است کنار نهی و دل از آن تنگ داری از آن رو که می‌گویند: “چرا بر او گنجی فرو فرستاده نمی‌شود یا فرشته‌ای همراه وی نمی‌آید؟” تو، تنها بیم‌دهنده‌ای و خداوند بر هر چیزی مراقب است» سوره هود، آیه ۱۲.

[3] «و گفتند: هرگز به تو ایمان نخواهیم آورد تا برای ما از زمین چشمه‌ای فرا جوشانی * یا خانه‌ای زرّین داشته باشی یا به آسمان فرا روی و فرا رفتنت را (هم) هرگز باور نخواهیم داشت مگر نوشته‌ای برای ما فرو فرستی که آن را بخوانیم؛ بگو: پاکا که پروردگار من است، مگر من جز بشری پیام آورم؟» سوره اسراء، آیه ۹۰-۹۳.

[4] سعیدیان‌فر، محمد جعفر و ایازی، سید محمد علی، فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم، ج۲، ص ۵۶۷.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

@@ خط ۱۳: / خط ۱۳: @@
 ==نکات==
-تردیدی نیست که گرانیگاه [[مخالفت]] با آوردن [[معجزه]] در دسته‌ای از [[آیات قرآن]] در برابر درخواست مصرانه آنان (بقره: ۱۱۸؛ [[اسراء]]: ۹۰-۹۳؛ انعام: ۸) مشهود است. آنان می‌گفتند: گنجی به طرف او افکنده نشده، یا [[باغی]] ندارد که از [بار و بر] آن بخورد؟ هرگز به تو [[ایمان]] نخواهیم آورد. مگر برای تو خانه‌ای از [[طلا ]][کاری] باشد. آنان همواره با درخواست این امور نشان می‌دادند که به دنبال فهمیدن و [[اصلاح]] شدن و [[هدایت]] یافتن نبودند؛ زیرا آوردن گنج ماهیت و داشتن شخصی که زرق و برق [[دنیا]] باشد، دنیاطلبانه دارد و توقعات آنان روشن بوده است و از این رو، [[پیامبر]] به نیاوردن [[معجزات حسی]] [[اصرار]] دارد. این کار [[حضرت]] حتی برخلاف [[انبیای گذشته]] نبوده که خواسته‌های آنان جنبه کاربردی داشته و در این باره [[خداوند]] به او در [[مقام]] [[امتناع]] می‌گوید: بگو: “پاک است [[پروردگار]] من، آیا [من] جز بشری فرستاده هستم‌؟”<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۵۶۷.</ref>.
+تردیدی نیست که گرانیگاه [[مخالفت]] با آوردن [[معجزه]] در دسته‌ای از [[آیات قرآن]] در برابر درخواست مصرانه آنان (بقره: ۱۱۸؛ [[اسراء]]: ۹۰-۹۳؛ انعام: ۸) مشهود است. آنان می‌گفتند: گنجی به طرف او افکنده نشده، یا [[باغی]] ندارد که از [بار و بر] آن بخورد؟ هرگز به تو [[ایمان]] نخواهیم آورد. مگر برای تو خانه‌ای از [[طلا]][کاری] باشد. آنان همواره با درخواست این امور نشان می‌دادند که به دنبال فهمیدن و [[اصلاح]] شدن و [[هدایت]] یافتن نبودند؛ زیرا آوردن گنج ماهیت و داشتن شخصی که زرق و برق [[دنیا]] باشد، دنیاطلبانه دارد و توقعات آنان روشن بوده است و از این رو، [[پیامبر]] به نیاوردن [[معجزات حسی]] [[اصرار]] دارد. این کار [[حضرت]] حتی برخلاف [[انبیای گذشته]] نبوده که خواسته‌های آنان جنبه کاربردی داشته و در این باره [[خداوند]] به او در [[مقام]] [[امتناع]] می‌گوید: بگو: “پاک است [[پروردگار]] من، آیا [من] جز بشری فرستاده هستم‌؟”<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۵۶۷.</ref>.
-== جستارهای وابسته ==
 == منابع ==
@@ خط ۲۶: / خط ۲۴: @@
 [[رده:گنج در قرآن]]
-[[رده:مدخل]]