مبانی کلامی حجیت اهل بیت (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\] \*\[(.*)\] \*\[(.*)\] \*\[(.*)\]' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۶) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| عنوان = مبانی کلامی حجیت اهل بیت <br/> در تفسیر قرآن کریم | | عنوان = مبانی کلامی حجیت اهل بیت <br/> در تفسیر قرآن کریم | ||
| تصویر = 89913604.jpg | | تصویر = 89913604.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| پژوهشگر = [[مظهر عباسی]] (پاکستان) | | پژوهشگر = [[مظهر عباسی]] (پاکستان) | ||
| استاد راهنما = [[علی معموری]] (عراق) | | استاد راهنما = [[علی معموری]] (عراق) | ||
| مشاور = [[ ابوالفضل روحی ]] (ایران) | | مشاور = [[ابوالفضل روحی]] (ایران) | ||
| داور = | | داور = | ||
| مقطع = کارشناسی ارشد | | مقطع = کارشناسی ارشد | ||
| موضوع = [[علم امام]]، [[عصمت امام]]، | | موضوع = [[علم امام]]، [[عصمت امام]]، | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| شماره رکورد = ۴۸۲۰۶۰ [[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]] | | شماره رکورد = ۴۸۲۰۶۰ [[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]] | ||
}} | }} | ||
'''مبانی کلامی حجیت اهل بیت (در تفسیر قرآن کریم)''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] می‌پردازد و به بحث [[علم امام]] نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط آقای [[مظهر عباسی]] نگاشته و در [[مجتمع آموزش عالی فقه]] وابسته به [[جامعة المصطفی العالمیة]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[علی معموری]] و استاد مشاور آن آقای [[ ابوالفضل روحی ]] است.<ref>[http://dl.islamicdoc.com/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=-17mrjzsp7g کتابخانه دیجیتالی مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]</ref> | '''مبانی کلامی حجیت اهل بیت (در تفسیر قرآن کریم)''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] می‌پردازد و به بحث [[علم امام]] نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط آقای [[مظهر عباسی]] نگاشته و در [[مجتمع آموزش عالی فقه]] وابسته به [[جامعة المصطفی العالمیة]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[علی معموری]] و استاد مشاور آن آقای [[ابوالفضل روحی]] است.<ref>[http://dl.islamicdoc.com/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=-17mrjzsp7g کتابخانه دیجیتالی مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]</ref> | ||
== چکیده پایان‌نامه == | == چکیده پایان‌نامه == | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: | * پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «بر اساس آیات قرآن کریم و از جمله آیه ۴۴ سوره نحل، اولین مفسر قرآن پیامبر اکرم(ص) می‌باشد. پس از ایشان نیز اهل بیت(ع) بزرگ‌ترین مفسران قرآن بوده‌اند. حجیت تفسیر اهل بیت(ع) بر سه مبنا استوار است: یکی اتصال ایشان به غیب است، که آن‌ها را از انسان‌های عادی متمایز نموده است. دیگری عصمت ایشان است، که مانع از هرگونه سهو و خطای ایشان در تفسیر قرآن می‌باشد. و سرانجام ارتباط و اشراف کامل اهل بیت(ع) بر سیره نبوی، از جمله مبانی حجیت کلام اهل بیت در تفسیر قرآن است؛ زیرا بر اساس روایات، پیامبر اکرم(ص) علم خود را به همه جانشینان و حتی فرزند خود، حضرت فاطمه زهرا(س)، اعطا نموده است. بنابر‌این، اهل بیت(ع) آگاه‌ترین افراد نسبت به سیره نبوی خواهند بود، و آنان می‌توانند با این آگاهی بهترین تفسیر را از قرآن کریم ارائه نمایند». | ||
* در این رساله آمده است: | * در این رساله آمده است: «شیوه‌های تفسیر اهل بیت(ع) نیز همان شیوه‌های تفسیر نبی اکرم(ص) می‌باشد، که از همه آن‌ها مهمتر شیوه تفسیری قرآن به قرآن است. علاوه بر این، ائمه از شیوه‌های تفسیر قرآن بر اساس سیره نبوی، تفسیر قرآن با کتب مقدسه، و تفسیر قرآن با استدلال عقلی نیز استفاده کرده‌اند؛ که نمونه‌هایی از هر کدام در روایات اهل بیت قابل مشاهده است».ی | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: | * پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: «در مورد رابطه بین کتاب و سنت دو نظر اصلی مطرح است: نظر حاکمیت قرآن بر سنت، و نظر حاکمیت سنت بر قرآن، که برای هر کدام دلایلی آورده شده است». | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه با بررسی دلایل و مراجعه به دیدگاه‌های علما ثابت کرده است که سنت در عرض کتاب است، و بنابر این، سنت می‌تواند قرآن کریم را تفسیر کند. پس نظر حاکمیت سنت بر کتاب مورد قبول واقع می‌شود.<ref>[http://edu.miu.ac.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=31&pageid=35530&p=134&showitem=733 وبگاه معاونت آموزشی جامعه المصطفی]</ref> | * پژوهشگر این پایان‌نامه با بررسی دلایل و مراجعه به دیدگاه‌های علما ثابت کرده است که سنت در عرض کتاب است، و بنابر این، سنت می‌تواند قرآن کریم را تفسیر کند. پس نظر حاکمیت سنت بر کتاب مورد قبول واقع می‌شود.<ref>[http://edu.miu.ac.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=31&pageid=35530&p=134&showitem=733 وبگاه معاونت آموزشی جامعه المصطفی]</ref> | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:آثار امامت و ولایت]] | [[رده:آثار امامت و ولایت]] | ||
[[رده:پایان‌نامه]] | [[رده:پایان‌نامه]] | ||
[[رده:آثار امامت و ولایت مظهر عباسی]] | [[رده:آثار امامت و ولایت مظهر عباسی]] | ||
[[رده:آثار امامت و ولایت علی معموری]] | [[رده:آثار امامت و ولایت علی معموری]] | ||
[[رده:آثار امامت و ولایت ابوالفضل روحی]] | [[رده:آثار امامت و ولایت ابوالفضل روحی]] | ||
نسخهٔ ۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۹
| مبانی کلامی حجیت اهل بیت در تفسیر قرآن کریم | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | مظهر عباسی (پاکستان) |
| استاد راهنما | علی معموری (عراق) |
| موضوع | علم امام، عصمت امام، |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۸۵ |
| وابسته به | جامعة المصطفی العالمیة |
| تعداد صفحات | ۱۷۵ |
| وبگاه معرف | جامعة المصطفی العالمیة |
| شماره رکورد | ۴۸۲۰۶۰ مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی |
مبانی کلامی حجیت اهل بیت (در تفسیر قرآن کریم) پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث علم امام نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط آقای مظهر عباسی نگاشته و در مجتمع آموزش عالی فقه وابسته به جامعة المصطفی العالمیة دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای علی معموری و استاد مشاور آن آقای ابوالفضل روحی است.[۱]
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «بر اساس آیات قرآن کریم و از جمله آیه ۴۴ سوره نحل، اولین مفسر قرآن پیامبر اکرم(ص) می‌باشد. پس از ایشان نیز اهل بیت(ع) بزرگ‌ترین مفسران قرآن بوده‌اند. حجیت تفسیر اهل بیت(ع) بر سه مبنا استوار است: یکی اتصال ایشان به غیب است، که آن‌ها را از انسان‌های عادی متمایز نموده است. دیگری عصمت ایشان است، که مانع از هرگونه سهو و خطای ایشان در تفسیر قرآن می‌باشد. و سرانجام ارتباط و اشراف کامل اهل بیت(ع) بر سیره نبوی، از جمله مبانی حجیت کلام اهل بیت در تفسیر قرآن است؛ زیرا بر اساس روایات، پیامبر اکرم(ص) علم خود را به همه جانشینان و حتی فرزند خود، حضرت فاطمه زهرا(س)، اعطا نموده است. بنابر‌این، اهل بیت(ع) آگاه‌ترین افراد نسبت به سیره نبوی خواهند بود، و آنان می‌توانند با این آگاهی بهترین تفسیر را از قرآن کریم ارائه نمایند».
- در این رساله آمده است: «شیوه‌های تفسیر اهل بیت(ع) نیز همان شیوه‌های تفسیر نبی اکرم(ص) می‌باشد، که از همه آن‌ها مهمتر شیوه تفسیری قرآن به قرآن است. علاوه بر این، ائمه از شیوه‌های تفسیر قرآن بر اساس سیره نبوی، تفسیر قرآن با کتب مقدسه، و تفسیر قرآن با استدلال عقلی نیز استفاده کرده‌اند؛ که نمونه‌هایی از هر کدام در روایات اهل بیت قابل مشاهده است».ی
- پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: «در مورد رابطه بین کتاب و سنت دو نظر اصلی مطرح است: نظر حاکمیت قرآن بر سنت، و نظر حاکمیت سنت بر قرآن، که برای هر کدام دلایلی آورده شده است».
- پژوهشگر این پایان‌نامه با بررسی دلایل و مراجعه به دیدگاه‌های علما ثابت کرده است که سنت در عرض کتاب است، و بنابر این، سنت می‌تواند قرآن کریم را تفسیر کند. پس نظر حاکمیت سنت بر کتاب مورد قبول واقع می‌شود.[۲]
فهرست پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورندگان
| مظهر عباسی (پژوهشگر) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
| علی معموری (استاد راهنما) |
|---|
 |
| ابوالفضل روحی (استاد مشاور) |
|---|
 |
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.