پرش به محتوا

رهبری امت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '==دربارهٔ کتاب==' به '== دربارهٔ کتاب =='
جز (جایگزینی متن - '==دربارهٔ کتاب==' به '== دربارهٔ کتاب ==')
خط ۳۲: خط ۳۲:
[[پرونده:1368183.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]]
[[پرونده:1368183.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]]


==دربارهٔ کتاب==
== دربارهٔ کتاب ==
در معرفی این کتاب آمده است: «[[پژوهشی]] درباره [[شناسایی]] [[امام]] و دیدگاه‏‌های [[علمای شیعه]] و [[سنی]] در مورد [[خلافت]] و [[امامت]] است. نویسنده ضمن بررسی [[ضرورت وجود امام]] و [[شناخت]] او، به مبانی [[شناخت امام]]{{ع}} اشاره كرده است. وی با توجه به آراء [[اهل سنت]] مبنی بر اینكه [[مقام امامت]] یك [[منصب]] [[اجتماعی]] است، به بررسی [[شرایط امام]] و امامت از نظر [[شیعه]] پرداخته و امامت را از منظر شیعه منصبی [[الهی]] معرفی كرده كه باید از سوی [[خداوند]] [[نصب]] شود و دارا بودن [[عصمت]] برای امام [[واجب]] است. نویسنده به بررسی [[دلایل]] شیعه بر [[اثبات عصمت امام]] و [[الهی بودن منصب امامت]] می‌‏پردازد. در قسمت دیگری از كتاب ضمن اشاره به تراژدی [[سقیفه]] و مسئله [[انحراف]] مسیر امامت، برای [[اثبات ولایت]] و [[امامت علی]]{{ع}} به [[احادیث غدیر]] و [[ثقلین]] استناده شده دلایل مربوط به عصمت [[امامان]] و [[پیامبر]]{{صل}} ارائه گردیده است».
در معرفی این کتاب آمده است: «[[پژوهشی]] درباره [[شناسایی]] [[امام]] و دیدگاه‏‌های [[علمای شیعه]] و [[سنی]] در مورد [[خلافت]] و [[امامت]] است. نویسنده ضمن بررسی [[ضرورت وجود امام]] و [[شناخت]] او، به مبانی [[شناخت امام]]{{ع}} اشاره كرده است. وی با توجه به آراء [[اهل سنت]] مبنی بر اینكه [[مقام امامت]] یك [[منصب]] [[اجتماعی]] است، به بررسی [[شرایط امام]] و امامت از نظر [[شیعه]] پرداخته و امامت را از منظر شیعه منصبی [[الهی]] معرفی كرده كه باید از سوی [[خداوند]] [[نصب]] شود و دارا بودن [[عصمت]] برای امام [[واجب]] است. نویسنده به بررسی [[دلایل]] شیعه بر [[اثبات عصمت امام]] و [[الهی بودن منصب امامت]] می‌‏پردازد. در قسمت دیگری از كتاب ضمن اشاره به تراژدی [[سقیفه]] و مسئله [[انحراف]] مسیر امامت، برای [[اثبات ولایت]] و [[امامت علی]]{{ع}} به [[احادیث غدیر]] و [[ثقلین]] استناده شده دلایل مربوط به عصمت [[امامان]] و [[پیامبر]]{{صل}} ارائه گردیده است».