الوافی ج۲۴ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| شماره ملی = 568248 | | شماره ملی = 568248 | ||
}} | }} | ||
'''الوافی'''، جلد بیستم و | '''الوافی'''، جلد بیستم و چهار از مجموعهٔ بیست و شش جلدی '''[[الوافی (کتاب)|الوافی]]''' است که با زبان عربی به بررسی موضوع [[احادیث]] [[شیعه]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[فیض کاشانی]] است و [[کتابخانه امیرالمؤمنین (ناشر)|انتشارات کتابخانه امیرالمؤمنین]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
نسخهٔ ۲۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۸
| الوافی ج۲۴ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | الوافی |
| زبان | عربی |
| نویسنده | فیض کاشانی |
| موضوع | احادیث |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات کتابخانه امیرالمؤمنین|انتشارات انتشارات کتابخانه امیرالمؤمنین]][[رده:انتشارات انتشارات کتابخانه امیرالمؤمنین]] |
| محل نشر | اصفهان، ایران |
| سال نشر | ۱۳۶۵ ش |
| تعداد صفحه | ۴۹۳ |
| شماره ملی | ۵۶۸۲۴۸ |
الوافی، جلد بیستم و چهار از مجموعهٔ بیست و شش جلدی الوافی است که با زبان عربی به بررسی موضوع احادیث شیعه می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر فیض کاشانی است و انتشارات کتابخانه امیرالمؤمنین انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر؛ در یک مقدمه، چهارده کتاب و یک خاتمه تدوین شده که شامل ۲۷۳ باب و حدود پنجاه هزار حدیث است. این کتاب، شامل همۀ احادیث موجود در کتب اربعه (الکافی، من لایحضره الفقیه، التهذیب و الاستبصار) می‌‌باشد.
فیض کاشانی، در این کتاب با ادغام پاره ای از ابواب، در برخی دیگر و جابه جا کردن آنها، تدوین جدیدی را برای فقه و حدیث پدید آورده است. وی با الهام از شیوه غزالی در احیاء علوم الدین، فقه را در دو بخش قرار داده: یکی در فن عبادات و سیاسات و دیگری در فن عادات و معاملات. وی، قبل از وارد شدن در اصل مقصود، دربارۀ این سه امر توضیح داده است: طریق شناسایی علوم دینی، راه شناسایی اسناد حدیث‌ها، و اصطلاحات و قواعد به کار گرفته شده در کتاب.
خاتمه کتاب، در اسناد حدیث‌های تهذیب و استبصار و من لا یحضره الفقیه است که ملا محسن برای سهولت مراجعه، اسامی را به ترتیب الفبا تنظیم کرده و برای رعایت اختصار، اسامی برخی از راویان را به صورت مختصر آورده است.
این کتاب، ترتیب بسیار عالی در آوردن روایات در باب مناسب است، چنان که روایات را بر اساس متن آنها و به صورت موضوعی، دسته‌بندی کرده است. معمولاً عناوین باب‌ها را از الکافی گرفته یا عین عبارت الکافی را در عنوان باب قرار داده و یا مشابه تعبیر الکافی را به کار می‌‌برد و به این مطلب، تصریح می‌‌کند، ولی همواره از الکافی در انتخاب عناوین پیروی نکرده است، بلکه در برخی از موارد، عناوین دیگری را برای ابواب برمی گزیند. در شیوه چیدن روایات در یک باب هم در بیشتر موارد به کلینی اقتدا کرده است، لکن در برخی موارد هم احساس می‌‌کند که روایتی بهتر است در باب دیگری بیاید و لذا در غیر بابی که در الکافی مطرح شده، می‌‌آورد؛ از همین روست که بسیاری از روایاتی که کلینی در روضه الکافی آورده، در باب‌های مختف الوافی آمده است»[۱]
فهرست کتاب
- کتاب الجنائز و الفرائض و الوصیات
- أبواب الوصیّة
- أبواب ما قبل الموت
- أبواب التجهیز
دربارهٔ پدیدآورنده
کتاب‌های وابسته
- اصل مجموعه؛
- الوافی ج۱؛
- الوافی ج۲؛
- الوافی ج۳؛
- الوافی ج۴؛
- الوافی ج۵؛
- الوافی ج۶؛
- الوافی ج۷؛
- الوافی ج۸؛
- الوافی ج۹؛
- الوافی ج۱۰؛
- الوافی ج۱۱؛
- الوافی ج۱۲؛
- الوافی ج۱۳؛
- الوافی ج۱۴؛
- الوافی ج۱۵؛
- الوافی ج۱۶؛
- الوافی ج۱۷؛
- الوافی ج۱۸؛
- الوافی ج۱۹؛
- الوافی ج۲۰؛
- الوافی ج۲۱؛
- الوافی ج۲۲؛
- الوافی ج۲۳؛
- الوافی ج۲۴؛
- الوافی ج۲۵؛
- الوافی ج۲۶؛
پانویس
- ↑ وبگاه حدیث نت
- ↑ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۵۴۸.