سماء المقال فی تحقیق علم الرجال (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '==دربارهٔ کتاب==' به '== دربارهٔ کتاب ==') |
جز (جایگزینی متن - '\|\sتعداد\sجلد\s=(.*)↵\|\sتعداد\sصفحات' به '') |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| محل نشر = قم، ایران | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = ۱۴۱۹ق، ۱۳۷۷ ش | | سال نشر = ۱۴۱۹ق، ۱۳۷۷ ش | ||
= | |||
| شابک = 964-90137-0-9 | | شابک = 964-90137-0-9 | ||
| شماره ملی = م۷۷-۱۸۵۰۳ | | شماره ملی = م۷۷-۱۸۵۰۳ | ||
نسخهٔ ۲۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۹
| سماء المقال | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| ترجمهٔ کتاب | فی تحقیق علم الرجال |
| نویسنده | ابوالهدی کلباسی |
| موضوع | علم رجال |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات م‍ؤس‍س‍ة ولی ال‍ع‍ص‍ر|انتشارات انتشارات م‍ؤس‍س‍ة ولی ال‍ع‍ص‍ر]][[رده:انتشارات انتشارات م‍ؤس‍س‍ة ولی ال‍ع‍ص‍ر]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۴۱۹ق، ۱۳۷۷ ش = ش |
| شابک | ۹۶۴-۹۰۱۳۷-۰-۹ |
| شماره ملی | م۷۷-۱۸۵۰۳ |
سماء المقال فی تحقیق علم الرجال، کتابی است که با زبان عربی به بررسی علم رجال می‌پردازد. این کتاب اثر ابوالهدی کلباسی می‌باشد و انتشارات م‍ؤس‍س‍ة ولی ال‍ع‍ص‍ر انتشار آن را به عهده داشته است [۱].
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «این کتاب، مشتمل بر چهار «رکن» است که عبارت‌اند از:
رکن اوّل، در «معرِّفان»، که در بردارنده حالات شش نفر از علمای مشهور علم رجال است که کتاب‌های رجالی آنها از مصادر اصلی علم رجال به شمار می‌‌آید. این شخصیت‌ها عبارت‌اند از: ابن غضایری، کشّی، شیخ طوسی، نجاشی، علاّمه حلّی و حسن بن علی بن داوود.
به دنبال بیان احوال هر یک از این شخصیت‌ها، شرح و مباحثی که در مورد کتاب رجالی آنهاست، مورد بررسی واقع شده است.
رکن دوم، در «معرَّفان» علم رجال است که در بردارنده بررسی حالات اشخاصی است که شخصیت و حالات آنها مشتبه است و مشتمل بر بحث «تمییز مشترکات» می‌‌شوند. همچنین شخصیت و احوال اشخاصی که تنها احوال آنها مشتبه است بر اساس نظر مؤلّف، در ذیل عنوان «نقد المشتبهات» مورد بحث واقع شده است.
رکن سوم، بررسی الفاظی که به وسیله آنها احوال راویان مشخّص می‌‌گردد.
رکن چهارم، در بیان چند فایده مهم علم رجال است. سپس مباحثی در مورد اختلاف طریق مشایخ در کتب اربعه حدیثی، به همراه بیان مفصّل طریق شیخ طوسی در دو کتاب حدیثی وی مورد بحث واقع شده است.
در نهایت، اقسام «خبر» در کلمات علمای رجال و اقسام خبر از دیدگاه مؤلّف، مورد بررسی واقع شده است.»[۱]
دربارهٔ پدیدآورنده
