اباحه: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اباحه در قرآن]] - [[اباحه در حدیث]] - [[اباحه در فقه سیاسی]] - [[اباحه در فقه اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اباحه در قرآن]] - [[اباحه در حدیث]] - [[اباحه در فقه سیاسی]] - [[اباحه در فقه اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
یعنی، گاهی آمر و مقنّن نسبت به چیزی بی‌طرف است. از نظر او تفاوتی ندارد که کاری صورت بگیرد یا صورت نگیرد<ref>مجموعه آثار، ج۱، ص۴۰۴.</ref><ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۵۱.</ref> | یعنی، گاهی آمر و مقنّن نسبت به چیزی بی‌طرف است. از نظر او تفاوتی ندارد که کاری صورت بگیرد یا صورت نگیرد<ref>مجموعه آثار، ج۱، ص۴۰۴.</ref><ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۵۱.</ref> | ||
نسخهٔ ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۵
اباحه از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اباحه در قرآن - اباحه در حدیث - اباحه در فقه سیاسی - اباحه در فقه اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
یعنی، گاهی آمر و مقنّن نسبت به چیزی بی‌طرف است. از نظر او تفاوتی ندارد که کاری صورت بگیرد یا صورت نگیرد[۱][۲]
منابع
پانویس
- ↑ مجموعه آثار، ج۱، ص۴۰۴.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۵۱.