ابوسلمه انصاری: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابوسلمه انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابوسلمه انصاری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}

نامش دانسته نیست و [[کنیه]] [[ابوسلمه]]، با توجه به نام فرزنش [[سلمه]] برای وی ساخته شده است. [[صحابه]] نویسان، شرح حال وی را در سه عنوان "سلمه [[انصاری]]"، "[[سلمة بن یزید]]" و "ابوسلمه" آورده و گزارش مشابهی در هر سه عنوان تکرار کرده‌اند. این مسئله، نشان دهنده آن است که اختلافی در مصداق نیست و تنها در تعبیر از نام وی [[اختلاف]] شده است. شرح حال وی با نام نوه‌اش عبدالحمید پیوند خورده و با عنوان "جد عبدالحمید بن سلمه" شناخته می‌شود. [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۵۶.</ref> وی را با عنوان "ابوسلمه" در صحابه ساکن [[بصره]] آورده؛ چنان که [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۵۹.</ref> نیز او را در بخش اول (صحابه) ذکر کرده است. برخی، ابوسلمه را [[پدر]] عبدالحمید و نه جد وی نوشته‌اند، اما ابن حجر<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۵۹.</ref> آن را غلط و [[باطل]] دانسته است؛ زیرا نام پدر عبدالحمید، سلمه است، نه ابوسلمه که کنیه جدش است. دسته‌ای دیگر، پدر عبدالحمید را [[یزید]] دانسته و [[نسب]] وی را، [[عبدالحمید بن یزید بن سلمه]] نوشته‌اند. در این صورت، جد وی سلمه است<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۵۱۹؛ ابن حجر، تهذیب، ج۶، ص۱۰۵.</ref>؛ چنان که ابن حجر<ref>الاصابه، ج۳، ص۱۳۳.</ref> شرح حال او را در عنوان "سلمه، ابویزید" نیز آورده است. البته در نهایت، نظر [[بغوی]] که او را ابوسلمه دانسته و شرح حال وی را در [[کنیه‌ها]] و نه اسامی درج کرده را مورد [[اعتماد]] دانسته است<ref>ابن حجر، ج۳، ص۱۳۳.</ref>. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۳، ص۵۳۳.</ref> نیز در عنوان "سلمة بن یزید" با کنیه ابویزید، همان اطلاعاتی را که در دو عنوان "ابوسلمه" و "سلمه انصاری" آورده، گزارش کرده و گفته است: [[ابن منده]] و [[ابونعیم]] نیز این شخص را، فرد دیگری جز سلمه انصاری دانسته‌اند؛ هر چند ابن عبدالبر بدان دلیل که این دو را یک نفر می‌دانسته، عنوان جداگانه‌ای به وی اختصاص نداده است. اما با توجه به اشتراک اطلاعات، این احتمال که نام [[پدر]] و پسر جابه جا شده باشد، احتمال قابل اعتنایی است؛ به ویژه که [[ابن اثیر]]، [[کنیه]] وی را ابویزید نوشته که در این صورت، نام فرزند وی [[یزید]] است نه نام پدر. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۳، ص۲۳۹.</ref> نیز در این زمینه تصریح کرده که برخی، آنها را دو نفر می‌دانند، ولی در دو عنوان مربوط به یک نفر است. [[دارقطنی]]، پدر عبدالحمید و جدش را افراد ناشناخته معرفی می‌کند<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۷۸۸.</ref>. [[روایت]] مشهور وی که در منابع بسیاری منعکس شده است، از طریق نوه‌اش [[عبدالحمید بن سلمه]] نقل می‌شود. [[عبدالحمید]] از طریق پدرش از جدش نقل می‌کند که پدر و مادرش یکی [[اسلام]] پذیرفت و دیگری بر [[کفر]] ماند. آنان برای تعیین [[تکلیف]] فرزند خردسال [[ابوسلمه]]) نزد [[رسول خدا]]{{صل}} رفتند. آن [[حضرت]] هر یک از پدر و [[مادر]] را در گوشه‌ای نشاند و [[کودک]] را مخیر ساخت نزد هر کدام می‌خواهد برود. کودک ابتدا مادر [[کافر]] را [[انتخاب]] کرد. در این هنگام، رسول خدا{{صل}} [[دعا]] کرد [[خدا]] وی را [[هدایت]] کند، پس از این [[دعا]]، کودک نزد پدرش که [[مسلمان]] بود بازگشت<ref>ابن سعد، ج۷، ص۵۶؛ احمد بن حنبل، ج۵، ص۴۴۶؛ ابن ابی شیبه، ج۷، ص۶؛ ابن ماجه، ج۲، ص۷۸۸؛ نسائی، ج۶، ص۱۸۵؛ ابن ابی حاتم، ج۴، ص۱۷۷؛ گونه‌های دیگر روایت را در مسند احمد بن حنبل بنگرید.</ref>. [[ابن حزم]]<ref>ابن حزم، ج۱۰، ص۳۲۷.</ref> این روایت را نپذیرفته و ضمن مجهول دانستن [[راویان حدیث]]، تخییر میان کافر و مسلمان را جایز و صحیح ندانسته است.