اذینه عبدی: تفاوت میان نسخه‌ها

اذینه عبدی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۲

۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲

جز

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

دیداریویکی‌متن

HeydariBot

۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط =  [[اذینه عبدی در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}
+{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[اذینه عبدی در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}
-==مقدمه==
+== مقدمه ==
 او [[بصری]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۲۹.</ref> و کنیه‌اش «ابوعبدالرحمان»، برگرفته از نام فرزندش «[[عبدالرحمان بن اذینه]] ([[قاضی]] [[بصره]] در دوره [[حجاج]] و در گذشته بعد از سال نود) بود<ref>بخاری، ج۲، ص۶۰.</ref>.
 برای او سه [[نسب]] گفته‌اند: نخست آنکه وی فرزند [[حارث بن یعمر]] از [[بنولیث]] تیره‌ای از [[قبیله کنانه]] است<ref>ابونعیم، ج۱، ص۳۶۱.</ref>؛ دیگر آنکه پسر «[[مسلم بن حارث بن خالد]]»<ref>ابن حبان، ج۴، ص۵۹؛ طوسی، رجال، ص۲۶</ref> یا «[[مسلمه بن حارث بن خالد]]» <ref>ابن حزم، ج۷، ص۷۵</ref>.از قبیله «عبدالقیس» است؛ و نسب سوم اینکه از تیره شَنّ است.
-[[ابن عبد البر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۲۲.</ref> وی را [[عبدی]] از عبدالقیس دانسته و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۸۳.</ref> نیز با صحیح دانستن عبدی، آن را با [[روایت]] [[ابن حبیب]] از [[ابن کلبی]] و گفتار [[ابواحمد عسکری]] تأکید کرده و احتمال داده است که [[شهرت]] [[ابن اذینه]] از [[شاعران]] [[کنانی]]، سبب این خلط شده و او را فرزند اذینه عبدی پنداشته‌اند. [[ابن عبدالبر]]، شَنّی بودن وی را رد کرده، اما [[رشاطی]] <ref>م ۵۴۴ و نویسنده کتاب اقتباس الأنوار فی أنساب الصحابه.</ref> شَنّ را تیره‌ای از عبدالقیس <ref>شن بن أفصی بن عبدالقیس</ref> دانسته و بدین صورت تغایر شنی و عبدی را برداشته است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۹۳؛ ر.ک: نجاشی، ص۲۸۴.</ref>. [[ابن منده]] و [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۳۶۱.</ref> وی را [[عنبری]] نیز شمرده‌اند که با گفته آنان مبنی بر کنانی بودن وی منافات دارد؛ زیرا عنبر از قبیله [[تمیم]] است و ارتباطی با کنانه ندارد و بدون تردید عنبری، تصحیف عبدی است<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۸۴.</ref>.
+[[ابن عبد البر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۲۲.</ref> وی را [[عبدی]] از عبدالقیس دانسته و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۸۳.</ref> نیز با صحیح دانستن عبدی، آن را با [[روایت]] [[ابن حبیب]] از [[ابن کلبی]] و گفتار [[ابواحمد عسکری]] تأکید کرده و احتمال داده است که [[شهرت]] [[ابن اذینه]] از [[شاعران]] [[کنانی]]، سبب این خلط شده و او را فرزند اذینه عبدی پنداشته‌اند. [[ابن عبدالبر]]، شَنّی بودن وی را رد کرده، اما [[رشاطی]] <ref>م ۵۴۴ و نویسنده کتاب اقتباس الأنوار فی أنساب الصحابه.</ref> شَنّ را تیره‌ای از عبدالقیس <ref>شن بن أفصی بن عبدالقیس</ref> دانسته و بدین صورت تغایر شنی و عبدی را برداشته است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۹۳؛ ر. ک: نجاشی، ص۲۸۴.</ref>. [[ابن منده]] و [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۳۶۱.</ref> وی را [[عنبری]] نیز شمرده‌اند که با گفته آنان مبنی بر کنانی بودن وی منافات دارد؛ زیرا عنبر از قبیله [[تمیم]] است و ارتباطی با کنانه ندارد و بدون تردید عنبری، تصحیف عبدی است<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۸۴.</ref>.
 او از [[رسول خدا]]{{صل}} کفارة قسم را روایت کرده<ref>طیالسی، ص۱۹۵.</ref> که مستند [[صحابی]] بودن وی است. [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۲، ص۶۰.</ref> روایت وی را مرسل و [[فضل بن دکین]] او را [[تابعی]] ساکن [[کوفه]] دانسته است. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۸۴.</ref> نیز به گفته ابن دکین که به دلیل [[کوفی]] بودنش [[آگاهی]] بیشتری از [[کوفیان]] دارد، [[اعتماد]] و در صحابی بودن اذینه تردید کرده است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۴، ص۵۹.</ref> با اینکه وی را [[صحابی]] شمرده، در شمار [[تابعین]] نیز از او نام برده است <ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۹۴.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۵، ص۱۷۱.</ref> مخضرم بودن وی و [[تابعی]] بودن فرزندش [[عبدالرحمان]] را صحیح می‌داند.
@@ خط ۱۶: / خط ۱۶: @@
 اذینه درباره [[میقات]] از عمر پرسید و عمر وی را به [[امام علی]]{{ع}} ارجاع داد. عمر پس از شنیدن پاسخ [[امام]] گفت: پاسخی جز پاسخ علی{{ع}} نمی‌یافتم<ref>ابن حزم، ج۷، ص۷۷؛ شبیه این روایت را بنگرید: ابن ابی شیبه، ج۴، ص۲۲۴.</ref>.
-برخی [[روایات]] اذینه به فرزندش عبدالرحمان منسوب است<ref>ر.ک: ابن اثیر، ج۳، ص۴۲۰.</ref>. گرچه روایات بالا و ذکر نام اذینه در کتاب [[رجال]] [[طوسی]] می‌تواند شاهدی بر [[تمایل]] وی به امام علی{{ع}} باشد، اما نام او در شمار شرکت کنندگان در [[جنگ جمل]] آمده است<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۷۸۴.</ref> و [[امین]]<ref>امین، ج۳، ص۲۴۳.</ref> براساس ظاهر عبارت ادرک الجمل در شرح حال وی، او را از همراهان [[عایشه]] در نبرد جمل دانسته است. آنچه گفتار امین را تأکید می‌کند اینکه پیش از ورود [[اصحاب جمل]] به [[بصره]]، فرزند [[آدینه]] با [[محمد بن طلحه]] [[ملاقات]] و درباره [[قتل عثمان]] و [[قاتلان]] وی [[گفتگو]] کرد<ref>ابن شبه، ج۴، ص۱۱۷۳.</ref>. عمر [[ابن اذینه]] از [[نوادگان]] وی، از شیوخ و بزرگان [[شیعه]] در [[بصره]] و از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} بود<ref>نجاشی، ص۲۸۴؛ طوسی، رجال، ص۲۵۴ و ۳۳۹.</ref><ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اذینه عبدی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۴-۲۵.</ref>
+برخی [[روایات]] اذینه به فرزندش عبدالرحمان منسوب است<ref>ر. ک: ابن اثیر، ج۳، ص۴۲۰.</ref>. گرچه روایات بالا و ذکر نام اذینه در کتاب [[رجال]] [[طوسی]] می‌تواند شاهدی بر [[تمایل]] وی به امام علی{{ع}} باشد، اما نام او در شمار شرکت کنندگان در [[جنگ جمل]] آمده است<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۷۸۴.</ref> و [[امین]]<ref>امین، ج۳، ص۲۴۳.</ref> براساس ظاهر عبارت ادرک الجمل در شرح حال وی، او را از همراهان [[عایشه]] در نبرد جمل دانسته است. آنچه گفتار امین را تأکید می‌کند اینکه پیش از ورود [[اصحاب جمل]] به [[بصره]]، فرزند [[آدینه]] با [[محمد بن طلحه]] [[ملاقات]] و درباره [[قتل عثمان]] و [[قاتلان]] وی [[گفتگو]] کرد<ref>ابن شبه، ج۴، ص۱۱۷۳.</ref>. عمر [[ابن اذینه]] از [[نوادگان]] وی، از شیوخ و بزرگان [[شیعه]] در [[بصره]] و از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} بود<ref>نجاشی، ص۲۸۴؛ طوسی، رجال، ص۲۵۴ و ۳۳۹.</ref><ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اذینه عبدی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۴-۲۵.</ref>
 == منابع ==