آزادی انجمن‌ها و مجامع: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۱۷: خط ۱۷:
گفته شد که انجمن‌ها یا دسته‌جات به منظور دست‌یابی به اهداف و [[حقوق]] اعضای خود یا [[جامعه]] تشکیل گردیده و فعالیت می‌کنند. روشن است که دفاع از حقوق فردی یا جمعی، اعم از [[اقتصادی]]، [[مالی]] و [[اجتماعی]]، از مسلمات [[فقهی]] به شمار می‌آید. دفاع از حقوق، اعم از [[حقوق مالی]]، عِرضی و ناموسی، در [[فقه]] تا آنجا اهمیت دارد که اجازه مقابله با [[متجاوز]] را می‌دهد، حتی در مواردی کشتن متجاوز را هم جایز دانسته و در صورت کشته شدن خود فرد؛ وی [[ثواب]] [[شهادت در راه خدا]] را دارد<ref>امام خمینی در این باره می‌نویسد: {{عربی|لو هجم على ماله أو مال عياله، جاز له دفعه بأيّ وسيلة ممكنة ولو انجرّ إلى قتل المهاجم}} (تحریر الوسیله، ج۱، ص۴۶۸). همچنین ر. ک: محمد بن حسن حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۵، کتاب الجهاد، باب ۴۶ و کتب فقهی، کتاب الجهاد یا الدفاع.</ref>.
گفته شد که انجمن‌ها یا دسته‌جات به منظور دست‌یابی به اهداف و [[حقوق]] اعضای خود یا [[جامعه]] تشکیل گردیده و فعالیت می‌کنند. روشن است که دفاع از حقوق فردی یا جمعی، اعم از [[اقتصادی]]، [[مالی]] و [[اجتماعی]]، از مسلمات [[فقهی]] به شمار می‌آید. دفاع از حقوق، اعم از [[حقوق مالی]]، عِرضی و ناموسی، در [[فقه]] تا آنجا اهمیت دارد که اجازه مقابله با [[متجاوز]] را می‌دهد، حتی در مواردی کشتن متجاوز را هم جایز دانسته و در صورت کشته شدن خود فرد؛ وی [[ثواب]] [[شهادت در راه خدا]] را دارد<ref>امام خمینی در این باره می‌نویسد: {{عربی|لو هجم على ماله أو مال عياله، جاز له دفعه بأيّ وسيلة ممكنة ولو انجرّ إلى قتل المهاجم}} (تحریر الوسیله، ج۱، ص۴۶۸). همچنین ر. ک: محمد بن حسن حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۵، کتاب الجهاد، باب ۴۶ و کتب فقهی، کتاب الجهاد یا الدفاع.</ref>.


از آنجا که انجمن یا هر گروه دیگر در صدد احقاق حقوق فرد یا جمعی است، [[ادله]] دفاع از حقوق شخصی، به خصوص [[یاری]] و [[نصرت]] شخص [[مظلوم]]، شامل چنین گروه‌هایی می‌شود؛ مانند سفارش [[امام علی]]{{ع}} به [[فرزندان]] خویش در [[یاری مظلوم]] و [[دشمنی]] و [[عداوت]] با [[ظالم]]: {{متن حدیث|كُونَا لِلظَّالِمِ‏ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ‏ عَوْناً}}<ref>نهج البلاغه، ترجمه و شرح فیض الاسلام، نامه ۴۷.</ref>.
از آنجا که انجمن یا هر گروه دیگر در صدد احقاق حقوق فرد یا جمعی است، [[ادله]] دفاع از حقوق شخصی، به خصوص [[یاری]] و [[نصرت]] شخص [[مظلوم]]، شامل چنین گروه‌هایی می‌شود؛ مانند سفارش [[امام علی]] {{ع}} به [[فرزندان]] خویش در [[یاری مظلوم]] و [[دشمنی]] و [[عداوت]] با [[ظالم]]: {{متن حدیث|كُونَا لِلظَّالِمِ‏ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ‏ عَوْناً}}<ref>نهج البلاغه، ترجمه و شرح فیض الاسلام، نامه ۴۷.</ref>.


نمونه بارز آن، [[مشارکت]] [[پیامبر اسلام]] [[پیش از بعثت]] در [[پیمان]] [[جوانان]] [[مکه]] به نام “حلف الفضول” بود که اعضای آن پیمان دفاع از حقوق [[مظلومان]] بسته بودند. [[حضرت]] بعد از [[بعثت]] ضمن [[به نیکی یاد کردن]] از آن، می‌فرمود: من در پیمان و سوگندی - در [[خانه]] [[عبدالله]] بن جذعان - مشارکت کردم که [[دوست]] ندارم در عوض آن نعمت‌های کثیر بدهند، و اگر در [[اسلام]] نیز بر چنین پیمانی [[دعوت]] شوم، بدان پاسخ مثبت خواهم داد<ref>{{عربی|لقد شهدت في دار عبدالله بن جذعان حلفاً ما أحب لي به حمر النعم و لوادعي به في الإسلام لأجبت}} (وهبة زحیلی، نظام الاسلام، ص۳۶۸).</ref>.
نمونه بارز آن، [[مشارکت]] [[پیامبر اسلام]] [[پیش از بعثت]] در [[پیمان]] [[جوانان]] [[مکه]] به نام “حلف الفضول” بود که اعضای آن پیمان دفاع از حقوق [[مظلومان]] بسته بودند. [[حضرت]] بعد از [[بعثت]] ضمن [[به نیکی یاد کردن]] از آن، می‌فرمود: من در پیمان و سوگندی - در [[خانه]] [[عبدالله]] بن جذعان - مشارکت کردم که [[دوست]] ندارم در عوض آن نعمت‌های کثیر بدهند، و اگر در [[اسلام]] نیز بر چنین پیمانی [[دعوت]] شوم، بدان پاسخ مثبت خواهم داد<ref>{{عربی|لقد شهدت في دار عبدالله بن جذعان حلفاً ما أحب لي به حمر النعم و لوادعي به في الإسلام لأجبت}} (وهبة زحیلی، نظام الاسلام، ص۳۶۸).</ref>.
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش