اذینه عبدی: تفاوت میان نسخه‌ها

اذینه عبدی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۳

۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲

جز

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

دیداریویکی‌متن

HeydariBot

۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 [[ابن عبد البر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۲۲.</ref> وی را [[عبدی]] از عبدالقیس دانسته و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۸۳.</ref> نیز با صحیح دانستن عبدی، آن را با [[روایت]] [[ابن حبیب]] از [[ابن کلبی]] و گفتار [[ابواحمد عسکری]] تأکید کرده و احتمال داده است که [[شهرت]] [[ابن اذینه]] از [[شاعران]] [[کنانی]]، سبب این خلط شده و او را فرزند اذینه عبدی پنداشته‌اند. [[ابن عبدالبر]]، شَنّی بودن وی را رد کرده، اما [[رشاطی]] <ref>م ۵۴۴ و نویسنده کتاب اقتباس الأنوار فی أنساب الصحابه.</ref> شَنّ را تیره‌ای از عبدالقیس <ref>شن بن أفصی بن عبدالقیس</ref> دانسته و بدین صورت تغایر شنی و عبدی را برداشته است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۹۳؛ ر. ک: نجاشی، ص۲۸۴.</ref>. [[ابن منده]] و [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۳۶۱.</ref> وی را [[عنبری]] نیز شمرده‌اند که با گفته آنان مبنی بر کنانی بودن وی منافات دارد؛ زیرا عنبر از قبیله [[تمیم]] است و ارتباطی با کنانه ندارد و بدون تردید عنبری، تصحیف عبدی است<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۸۴.</ref>.
-او از [[رسول خدا]]{{صل}} کفارة قسم را روایت کرده<ref>طیالسی، ص۱۹۵.</ref> که مستند [[صحابی]] بودن وی است. [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۲، ص۶۰.</ref> روایت وی را مرسل و [[فضل بن دکین]] او را [[تابعی]] ساکن [[کوفه]] دانسته است. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۸۴.</ref> نیز به گفته ابن دکین که به دلیل [[کوفی]] بودنش [[آگاهی]] بیشتری از [[کوفیان]] دارد، [[اعتماد]] و در صحابی بودن اذینه تردید کرده است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۴، ص۵۹.</ref> با اینکه وی را [[صحابی]] شمرده، در شمار [[تابعین]] نیز از او نام برده است <ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۹۴.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۵، ص۱۷۱.</ref> مخضرم بودن وی و [[تابعی]] بودن فرزندش [[عبدالرحمان]] را صحیح می‌داند.
+او از [[رسول خدا]] {{صل}} کفارة قسم را روایت کرده<ref>طیالسی، ص۱۹۵.</ref> که مستند [[صحابی]] بودن وی است. [[بخاری]]<ref>بخاری، ج۲، ص۶۰.</ref> روایت وی را مرسل و [[فضل بن دکین]] او را [[تابعی]] ساکن [[کوفه]] دانسته است. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۸۴.</ref> نیز به گفته ابن دکین که به دلیل [[کوفی]] بودنش [[آگاهی]] بیشتری از [[کوفیان]] دارد، [[اعتماد]] و در صحابی بودن اذینه تردید کرده است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۴، ص۵۹.</ref> با اینکه وی را [[صحابی]] شمرده، در شمار [[تابعین]] نیز از او نام برده است <ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۹۴.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۵، ص۱۷۱.</ref> مخضرم بودن وی و [[تابعی]] بودن فرزندش [[عبدالرحمان]] را صحیح می‌داند.
 اذینه بزرگ [[عبدالقیس]] در [[زمان عثمان]] بود و در [[نبرد جمل]] شرکت داشت<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۸۴؛ شیخ مفید و این شد قم در کتاب جمل از وی نام نبرده‌اند.</ref>. به گفته مدائنی، او نخستین کسی بود که [[ریاست]] عبدالقیس را بر عهده گرفت و ریاست وی بر [[منذر بن جارود]] پیشی داشت. وی [[والی]] زیاد بود و از [[ارتباط]] او با [[معاویه]] و [[مهلب بن ابی صفره]] یاد شده است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۹۳.</ref>
-به [[روایت]] اذینه از [[انس بن مالک]]، [[رسول خدا]]{{صل}} به علی{{ع}} فرمود: پروردگارم [[شفاعت]] [[موحدان]] امتم را در [[اختیار]] من قرار داد و آن را از [[دشمن]] تو و فرزندانت بازداشت<ref>طوسی، امالی، ص۴۵۵.</ref>.
+به [[روایت]] اذینه از [[انس بن مالک]]، [[رسول خدا]] {{صل}} به علی {{ع}} فرمود: پروردگارم [[شفاعت]] [[موحدان]] امتم را در [[اختیار]] من قرار داد و آن را از [[دشمن]] تو و فرزندانت بازداشت<ref>طوسی، امالی، ص۴۵۵.</ref>.
-اذینه درباره [[میقات]] از عمر پرسید و عمر وی را به [[امام علی]]{{ع}} ارجاع داد. عمر پس از شنیدن پاسخ [[امام]] گفت: پاسخی جز پاسخ علی{{ع}} نمی‌یافتم<ref>ابن حزم، ج۷، ص۷۷؛ شبیه این روایت را بنگرید: ابن ابی شیبه، ج۴، ص۲۲۴.</ref>.
+اذینه درباره [[میقات]] از عمر پرسید و عمر وی را به [[امام علی]] {{ع}} ارجاع داد. عمر پس از شنیدن پاسخ [[امام]] گفت: پاسخی جز پاسخ علی {{ع}} نمی‌یافتم<ref>ابن حزم، ج۷، ص۷۷؛ شبیه این روایت را بنگرید: ابن ابی شیبه، ج۴، ص۲۲۴.</ref>.
-برخی [[روایات]] اذینه به فرزندش عبدالرحمان منسوب است<ref>ر. ک: ابن اثیر، ج۳، ص۴۲۰.</ref>. گرچه روایات بالا و ذکر نام اذینه در کتاب [[رجال]] [[طوسی]] می‌تواند شاهدی بر [[تمایل]] وی به امام علی{{ع}} باشد، اما نام او در شمار شرکت کنندگان در [[جنگ جمل]] آمده است<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۷۸۴.</ref> و [[امین]]<ref>امین، ج۳، ص۲۴۳.</ref> براساس ظاهر عبارت ادرک الجمل در شرح حال وی، او را از همراهان [[عایشه]] در نبرد جمل دانسته است. آنچه گفتار امین را تأکید می‌کند اینکه پیش از ورود [[اصحاب جمل]] به [[بصره]]، فرزند [[آدینه]] با [[محمد بن طلحه]] [[ملاقات]] و درباره [[قتل عثمان]] و [[قاتلان]] وی [[گفتگو]] کرد<ref>ابن شبه، ج۴، ص۱۱۷۳.</ref>. عمر [[ابن اذینه]] از [[نوادگان]] وی، از شیوخ و بزرگان [[شیعه]] در [[بصره]] و از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} بود<ref>نجاشی، ص۲۸۴؛ طوسی، رجال، ص۲۵۴ و ۳۳۹.</ref><ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اذینه عبدی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۴-۲۵.</ref>
+برخی [[روایات]] اذینه به فرزندش عبدالرحمان منسوب است<ref>ر. ک: ابن اثیر، ج۳، ص۴۲۰.</ref>. گرچه روایات بالا و ذکر نام اذینه در کتاب [[رجال]] [[طوسی]] می‌تواند شاهدی بر [[تمایل]] وی به امام علی {{ع}} باشد، اما نام او در شمار شرکت کنندگان در [[جنگ جمل]] آمده است<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۷۸۴.</ref> و [[امین]]<ref>امین، ج۳، ص۲۴۳.</ref> براساس ظاهر عبارت ادرک الجمل در شرح حال وی، او را از همراهان [[عایشه]] در نبرد جمل دانسته است. آنچه گفتار امین را تأکید می‌کند اینکه پیش از ورود [[اصحاب جمل]] به [[بصره]]، فرزند [[آدینه]] با [[محمد بن طلحه]] [[ملاقات]] و درباره [[قتل عثمان]] و [[قاتلان]] وی [[گفتگو]] کرد<ref>ابن شبه، ج۴، ص۱۱۷۳.</ref>. عمر [[ابن اذینه]] از [[نوادگان]] وی، از شیوخ و بزرگان [[شیعه]] در [[بصره]] و از [[اصحاب امام صادق]] {{ع}} بود<ref>نجاشی، ص۲۸۴؛ طوسی، رجال، ص۲۵۴ و ۳۳۹.</ref><ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اذینه عبدی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۴-۲۵.</ref>
 == منابع ==