ازهر بن مروان: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ازهر بن مروان در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
[[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۳۷.</ref> نام او را در بخش سوم ([[الاصابه]] مخضرمین) آورده و می‌گوید: وی [[عصر نبوی]] را [[درک]] کرده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۳۷.</ref> به نقل از [[ابن عساکر]] روایتی آورده که ازهر با [[معاذ بن جبل]] در [[جابیه]] [[دیدار]] کرده است. اما به نظر می‌رسد ابن حجر [[اشتباه]] کرده است؛ زیرا اولاً در [[روایت]] [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۵۰، ص۵۴.</ref> [[کثیر بن مژه]] نقل شده است؛ ثانیاً خود ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۵، ص۴۷۶.</ref> در جای دیگر، همین روایت ابن عساکر را ذیل نام [[کثیر بن مره]] آورده است؛ ثالثاً به احتمال [[قریب]] به [[یقین]] منظور از فرد مورد بحث، [[ازهر بن مروان رقاشی]] مولای [[بنی هاشم]] است و وی نه تنها [[زمان پیامبر]] را درک نکرده، بلکه از [[تابعین]] هم نیست؛ چراکه [[مرگ]] وی در سال ۲۴۳ بوده است<ref>ذهبی، ص۲۳۱؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۸۰.</ref>. از این رو، هیچ کس ازهر بن مروان را در شمار [[صحابه]] یا کسانی که زمان پیامبر را دیده‌اند، نیاورده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «ازهر بن مروان»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۳۳.</ref> | [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۳۷.</ref> نام او را در بخش سوم ([[الاصابه]] مخضرمین) آورده و می‌گوید: وی [[عصر نبوی]] را [[درک]] کرده است. ابن حجر<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۳۷.</ref> به نقل از [[ابن عساکر]] روایتی آورده که ازهر با [[معاذ بن جبل]] در [[جابیه]] [[دیدار]] کرده است. اما به نظر می‌رسد ابن حجر [[اشتباه]] کرده است؛ زیرا اولاً در [[روایت]] [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۵۰، ص۵۴.</ref> [[کثیر بن مژه]] نقل شده است؛ ثانیاً خود ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۵، ص۴۷۶.</ref> در جای دیگر، همین روایت ابن عساکر را ذیل نام [[کثیر بن مره]] آورده است؛ ثالثاً به احتمال [[قریب]] به [[یقین]] منظور از فرد مورد بحث، [[ازهر بن مروان رقاشی]] مولای [[بنی هاشم]] است و وی نه تنها [[زمان پیامبر]] را درک نکرده، بلکه از [[تابعین]] هم نیست؛ چراکه [[مرگ]] وی در سال ۲۴۳ بوده است<ref>ذهبی، ص۲۳۱؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۸۰.</ref>. از این رو، هیچ کس ازهر بن مروان را در شمار [[صحابه]] یا کسانی که زمان پیامبر را دیده‌اند، نیاورده است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «ازهر بن مروان»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۳۳.</ref> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۵
ازهر بن مروان از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ازهر بن مروان در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
ابن حجر[۱] نام او را در بخش سوم (الاصابه مخضرمین) آورده و می‌گوید: وی عصر نبوی را درک کرده است. ابن حجر[۲] به نقل از ابن عساکر روایتی آورده که ازهر با معاذ بن جبل در جابیه دیدار کرده است. اما به نظر می‌رسد ابن حجر اشتباه کرده است؛ زیرا اولاً در روایت ابن عساکر[۳] کثیر بن مژه نقل شده است؛ ثانیاً خود ابن حجر[۴] در جای دیگر، همین روایت ابن عساکر را ذیل نام کثیر بن مره آورده است؛ ثالثاً به احتمال قریب به یقین منظور از فرد مورد بحث، ازهر بن مروان رقاشی مولای بنی هاشم است و وی نه تنها زمان پیامبر را درک نکرده، بلکه از تابعین هم نیست؛ چراکه مرگ وی در سال ۲۴۳ بوده است[۵]. از این رو، هیچ کس ازهر بن مروان را در شمار صحابه یا کسانی که زمان پیامبر را دیده‌اند، نیاورده است.[۶]
منابع
پانویس
- ↑ الاصابه، ج۱، ص۳۳۷.
- ↑ الاصابه، ج۱، ص۳۳۷.
- ↑ ابن عساکر، ج۵۰، ص۵۴.
- ↑ ابن حجر، ج۵، ص۴۷۶.
- ↑ ذهبی، ص۲۳۱؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۸۰.
- ↑ هدایت‌پناه، محمد رضا، مقاله «ازهر بن مروان»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۳۳.