علم حصولی معصوم: تفاوت میان نسخه‌ها
(←منابع) |
(←منابع) |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* [[پرونده:11011457.jpg|22px]] [[کاظم صدیقی|صدیقی، کاظم]]، [[سیمای عرشیان در کلام ابن الرضا (کتاب)|سیمای عرشیان در کلام ابن الرضا]]{{ع}}. | * [[پرونده:11011457.jpg|22px]] [[کاظم صدیقی|صدیقی، کاظم]]، '''[[سیمای عرشیان در کلام ابن الرضا (کتاب)|سیمای عرشیان در کلام ابن الرضا]]'''{{ع}}. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۶ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۰۷
 | این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به امامت‌پدیا کمک کنید. |
- اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث علم معصوم است. "علم حصولی معصوم" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل علم حصولی معصوم (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
چیستی علم حصولی
- علوم حصولی در واقع تصاویری است که از عالم در ذهن انسان وجود دارد. آشنایی انسان با عالم خارج از طریق تصویرهایی است که از آن در ذهن دارد. و الا خود عالم به عینه در درون انسان وجود ندارد. حس‌های مختلف انسان تصاویری را که از عالم خارج دریافت می‌کند، به درون وی می‌دهد. درون انسان این تصاویر را به صورت مفهوم یا تصویر یا... بایگانی می‌کند. بدین ترتیب انسان با وجود یا اثر شیء در خارج تماس وجودی ندارد. بلکه با عکس‌های عالم مفاهیم موجودات عالم آشناست و همه استفاده‌ای که از علوم و دانش‌های روز می‌برد، همه از طریق انعکاس تصاویر عالم خارج در درون خود است. این علم را علم حصولی می‌گویند. علمی که در آن ذهن با مفاهیم کار دارد»[۱].
جستارهای وابسته
منبع‌شناسی جامع علم حصولی معصوم
منابع
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ ر.ک: صدیقی، کاظم، سیمای عرشیان در کلام ابن الرضا(ع)؛ ص۱۵۸.