اهل نص و تعیین: تفاوت میان نسخه‌ها

== مقدمه ==

اهل نص و تعیین، بر خلاف [[اهل حل و عقد]]، قایل به [[نص]] و [[تعیین]] [[شرعی]] [[جانشین رسول خدا]] {{صل}}، از سوی [[خداوند]] بودند. آنها، بر اساس [[نزول]] [[آیه]] {{متن قرآن|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ...}}<ref>«امروز دینتان را کامل و نعمتم را بر شما تمام کردم و اسلام را (به عنوان) آیین شما پسندیدم» سوره مائده، آیه ۳.</ref> در [[واقعۀ غدیر]]، معتقدند که [[خداوند]] [[علی بن ابی طالب]] {{ع}} را [[جانشین]] [[رسول]] خود [[تعیین]] کرده است<ref>الغدیر، ج۱، ص۱۴؛ مسند احمد، ج۱، ص۸۴؛ المناقب آل ابی طالب، ص۲۱۷؛ جمل من انساب الاشراف، ج۲، ص۲۵۹؛ ینابیع الموده، ج۱، ص۸۹ و ج۲، ص۸۵۸.</ref>؛ ولیکن شورای "[[سقیفه بنی ساعده]]" از همان آغاز، با [[نیرنگ]] و [[انحراف]] [[افکار]] عمومی، وی را از [[مقام]] الهی‌اش دور نگه داشته‌اند.

در سال ۳۶ ه. ق (۲۴ ژوئن سال ۶۵۵ م.) پس از دو دهه [[انحراف]] و [[انحطاط جامعه]] و [[حکام]] از [[سنت]] [[رسول الله]]، [[مردم]] به [[علی]] {{ع}} روی آوردند و آن [[حضرت]] را به [[خلافت]] برگزیدند، ولی چندی بعد، با توطئه‌ای از پیش [[تعیین]] شده، آن [[حضرت]] در [[محراب]] [[مسجد کوفه]] به [[شهادت]] رسید<ref>تاریخ عرب، ص۲۳۰؛ الکامل فی التاریخ، ج۳، ص۲۵۴؛ تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۱۲.</ref><ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۵۵.</ref>.