برهان حکمت: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[برهان حکمت در قرآن]] - [[برهان حکمت در حدیث]] - [[برهان حکمت در معارف و سیره نبوی]]| پرسش مرتبط  = }}

[[خداوند حکیم]] است و فعل او [[استوار]]، [[پایدار]] و سزاوار است و از هرگونه [[سستی]]، بی‌پایگی و ناشایستگی به دور است. او [[دین]] را برای [[هدایت]] نوع [[بشر]] فرستاد و در آن برای همه امور [[زندگی]] او حکمی نهاد. از [[ساحت]] [[حکمت الهی]] به دور است که برای ریزترین امور [[انسان]] برنامه‌ای قرار دهد، ولی مسئله [[ولایت]] را وانهد، در حالی که این مسئله [[سرنوشت]] [[حیات انسانی]] را رقم می‌زند و جریان [[دین الهی]] در [[زندگی بشری]] وابسته به این مسئله است.<ref>[[ابوالحسن حسنی|حسنی، ابوالحسن]]، [[ولایت سیاسی پیامبر اعظم (مقاله)|مقاله «ولایت سیاسی پیامبر اعظم»]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]] ص ۳۱۷.</ref>

[[برهان حکمت چگونه مشروعیت ولایت به نصب الهی را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]

{{پایان مدخل وابسته}}