جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| مذهب = | | مذهب = | ||
| ناشر = [[انتشارات دار الملاک]] | | ناشر = [[انتشارات دار الملاک]] | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| تعداد جلد = ۲۵ | | تعداد جلد = ۲۵ | ||
| فهرست جلدها = | | فهرست جلدها = | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| شماره ملی = | | شماره ملی = | ||
}} | }} | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
مؤلف در تفسیر هر [[سوره]]، نخست به بیان کلیات [[مفاهیم آن]] [[سوره]] می‌پردازد و به تناسب موضوعات [[آیات]]، ضمن اشاره به نکات ادبی و بلاغی به صورت گذرا، تحلیل خردورزانه خود را از آیات، به‌گونه روان و روشن و [[عقل]] پسند عرضه می‌دارد. در این اثر ضمن بهره‌برداری از [[روایات]] صحیح و [[پرهیز]] از نقل [[روایات ضعیف]] و [[اسرائیلیات]]، به شیوه‌ای روشمند [[ارتباط]] میان آیات را به وضوح به خواننده [[القا]] می‌کند. او توانسته است در پرتو [[آیات قرآن]]، [[آفاق]] جدیدی از [[معارف]] را در اعتقادت، [[اخلاقیات]]، به‌ویژه برداشت‌های نوینی از [[آیات الاحکام]] به روی خوانندگان تفسیر گران‌سنگش بگشاید. [[نثر]] روان و [[استوار]] و محتوای عقل پسند و درخور [[فهم]] همگان و [[جامعیت]] همه جانبه این تفسیر، به‌ویژه خرافه‌گریزی و تحجّرستیزی آن، از امتیازات برجسته این اثر ماندگار و استوار به شمار می‌رود. | مؤلف در تفسیر هر [[سوره]]، نخست به بیان کلیات [[مفاهیم آن]] [[سوره]] می‌پردازد و به تناسب موضوعات [[آیات]]، ضمن اشاره به نکات ادبی و بلاغی به صورت گذرا، تحلیل خردورزانه خود را از آیات، به‌گونه روان و روشن و [[عقل]] پسند عرضه می‌دارد. در این اثر ضمن بهره‌برداری از [[روایات]] صحیح و [[پرهیز]] از نقل [[روایات ضعیف]] و [[اسرائیلیات]]، به شیوه‌ای روشمند [[ارتباط]] میان آیات را به وضوح به خواننده [[القا]] می‌کند. او توانسته است در پرتو [[آیات قرآن]]، [[آفاق]] جدیدی از [[معارف]] را در اعتقادت، [[اخلاقیات]]، به‌ویژه برداشت‌های نوینی از [[آیات الاحکام]] به روی خوانندگان تفسیر گران‌سنگش بگشاید. [[نثر]] روان و [[استوار]] و محتوای عقل پسند و درخور [[فهم]] همگان و [[جامعیت]] همه جانبه این تفسیر، به‌ویژه خرافه‌گریزی و تحجّرستیزی آن، از امتیازات برجسته این اثر ماندگار و استوار به شمار می‌رود. | ||
بهره‌گیری به‌جا و متناسب او از [[روایات تفسیری]]، از [[پیامبر]] و [[اهل بیت]] اطهار{{عم}} و پیوند میان آیات و روایات به شیوه اجتهادی، از دیگر ویژگی‌های این تفسیر است. مؤلف به همه آثار مهم [[تفسیری]] از [[فریقین]] به‌ویژه «[[مفاتیح الغیب]]» [[فخر رازی]]، «البیان» [[آیت الله خویی]]، «[[آلاء الرحمان]]» [[محمد جواد بلاغی]] و «[[المیزان]]» [[علامه طباطبایی]] توجه خاصی مبذول داشته و در عین تأثیرپذیری از [[شیوه تفسیری]] و کیفیت ورود و خروج آنان در مباحث گوناگون، در مواردی هم، به [[نقد]] نکته سنجانه آثار آنان پرداخته است<ref>من وحی القرآن، سید محمد حسین فضل الله (۱۹۳۵-۲۰۱۰م.)، بیروت، دارالملاک، ۱۴۱۹ق.</ref><ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر من وحی القرآن (مقاله)|مقاله «تفسیر من وحی القرآن»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref> | بهره‌گیری به‌جا و متناسب او از [[روایات تفسیری]]، از [[پیامبر]] و [[اهل بیت]] اطهار {{عم}} و پیوند میان آیات و روایات به شیوه اجتهادی، از دیگر ویژگی‌های این تفسیر است. مؤلف به همه آثار مهم [[تفسیری]] از [[فریقین]] به‌ویژه «[[مفاتیح الغیب]]» [[فخر رازی]]، «البیان» [[آیت الله خویی]]، «[[آلاء الرحمان]]» [[محمد جواد بلاغی]] و «[[المیزان]]» [[علامه طباطبایی]] توجه خاصی مبذول داشته و در عین تأثیرپذیری از [[شیوه تفسیری]] و کیفیت ورود و خروج آنان در مباحث گوناگون، در مواردی هم، به [[نقد]] نکته سنجانه آثار آنان پرداخته است<ref>من وحی القرآن، سید محمد حسین فضل الله (۱۹۳۵-۲۰۱۰م.)، بیروت، دارالملاک، ۱۴۱۹ق.</ref><ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر من وحی القرآن (مقاله)|مقاله «تفسیر من وحی القرآن»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref> | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||