جبیر بن نوفل: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
برخی صحابه‌نگاران به نقل از [[مطین]]، [[باوردی]] و [[ابن منده]]، نام وی را در شمار صحابه آورده‌اند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۱، ص۵۲۴؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۱۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۱.</ref>، ولی در آن تردید شده است<ref>ر.ک: مغلطای، علاء الدین بن قلیج، الانابة إلی معرفة المختلف فیهم من الصحابه، ج۱، ص۱۳۵؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۱.</ref>. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، محمد، مشاهیر علماء الأمصار، ج۳، ص۵۰.</ref> گوید: گفته‌اند وی از صحابه است؛ زیرا در سلسله سند روایتش [[لیث بن ابی سلیم]] قرار دارد. منشأ صحابی دانستن وی، روایتی است که او از [[رسول خدا]]{{صل}} درباره حد [[تقرب]] [[انسان]] به [[خداوند]] از راه [[نماز]] و [[قرآن]] نقل کرده است<ref>ر.ک: طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۱۴۷.</ref>، ولی برخی این [[روایت]] را از [[جبیر بن نفیر]] و آن را مُرسل دانسته‌اند. از این رو، در اینکه [[حدیث]] از جبیر بن نوفل باشد و بتوان او را از صحابه دانست، [[تردید]] کرده‌اند<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۱۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۱.</ref>. [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه ج۱، ص۷۹.</ref> نیز وی را همان جبیر بن نفیر دانسته است. البته احتمال اینکه این حدیث مانند بسیاری از [[احادیث]] دیگر، از چند [[صحابی]] نقل شده باشد، وجود دارد | برخی صحابه‌نگاران به نقل از [[مطین]]، [[باوردی]] و [[ابن منده]]، نام وی را در شمار صحابه آورده‌اند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۱، ص۵۲۴؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۱۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۱.</ref>، ولی در آن تردید شده است<ref>ر. ک: مغلطای، علاء الدین بن قلیج، الانابة إلی معرفة المختلف فیهم من الصحابه، ج۱، ص۱۳۵؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۱.</ref>. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، محمد، مشاهیر علماء الأمصار، ج۳، ص۵۰.</ref> گوید: گفته‌اند وی از صحابه است؛ زیرا در سلسله سند روایتش [[لیث بن ابی سلیم]] قرار دارد. منشأ صحابی دانستن وی، روایتی است که او از [[رسول خدا]] {{صل}} درباره حد [[تقرب]] [[انسان]] به [[خداوند]] از راه [[نماز]] و [[قرآن]] نقل کرده است<ref>ر. ک: طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۱۴۷.</ref>، ولی برخی این [[روایت]] را از [[جبیر بن نفیر]] و آن را مُرسل دانسته‌اند. از این رو، در اینکه [[حدیث]] از جبیر بن نوفل باشد و بتوان او را از صحابه دانست، [[تردید]] کرده‌اند<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۱۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۱.</ref>. [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه ج۱، ص۷۹.</ref> نیز وی را همان جبیر بن نفیر دانسته است. البته احتمال اینکه این حدیث مانند بسیاری از [[احادیث]] دیگر، از چند [[صحابی]] نقل شده باشد، وجود دارد | ||
.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «جبیر بن نوفل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۳۷۲ - ۳۷۳.</ref> | .<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «جبیر بن نوفل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۳۷۲ - ۳۷۳.</ref> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۱۹
آشنایی اجمالی
برخی صحابه‌نگاران به نقل از مطین، باوردی و ابن منده، نام وی را در شمار صحابه آورده‌اند[۱]، ولی در آن تردید شده است[۲]. ابن حبان[۳] گوید: گفته‌اند وی از صحابه است؛ زیرا در سلسله سند روایتش لیث بن ابی سلیم قرار دارد. منشأ صحابی دانستن وی، روایتی است که او از رسول خدا (ص) درباره حد تقرب انسان به خداوند از راه نماز و قرآن نقل کرده است[۴]، ولی برخی این روایت را از جبیر بن نفیر و آن را مُرسل دانسته‌اند. از این رو، در اینکه حدیث از جبیر بن نوفل باشد و بتوان او را از صحابه دانست، تردید کرده‌اند[۵]. ذهبی[۶] نیز وی را همان جبیر بن نفیر دانسته است. البته احتمال اینکه این حدیث مانند بسیاری از احادیث دیگر، از چند صحابی نقل شده باشد، وجود دارد .[۷]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۱، ص۵۲۴؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۱۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۱.
- ↑ ر. ک: مغلطای، علاء الدین بن قلیج، الانابة إلی معرفة المختلف فیهم من الصحابه، ج۱، ص۱۳۵؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۱.
- ↑ ابن حبان، محمد، مشاهیر علماء الأمصار، ج۳، ص۵۰.
- ↑ ر. ک: طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۱۴۷.
- ↑ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۱۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۱.
- ↑ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه ج۱، ص۷۹.
- ↑ خانجانی، قاسم، مقاله «جبیر بن نوفل»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص ۳۷۲ - ۳۷۳.