مکارم اخلاق در معارف دعا و زیارات: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۶: خط ۶:
}}
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
مکارم جمع مکرمت به معنای نوازش‌ها، بزرگواری‌ها، [[نیکی‌ها]] و خوبی‌هاست<ref>لغت‌نامه دهخدا.</ref>. [[اخلاق]] جمع [[خُلق]] و آن عبارت است از سیمای [[باطنی]] و [[هیئت]] [[راسخ]] [[نفسانی]] که به موحب آن [[افعال]] [[نیک]] و بد اختیاری، بدون تکلّف و [[تأمّل]] از [[انسان]] صادر شود<ref>اخلاق و تربیت اسلامی، ص۶.</ref>. بنابراین [[مکارم اخلاق]] عبارت از خُلقیات، خصلت‌های [[روحی]] و کارهای بزرگ‌منشانه و نیکویی است که اتصاف به آنها باعث [[قرب]] انسان به [[خدا]] و نیل به درجات بالای [[سعادت]] است.
مکارم جمع مکرمت به معنای نوازش‌ها، بزرگواری‌ها، [[نیکی‌ها]] و خوبی‌هاست<ref>لغت‌نامه دهخدا.</ref>. [[اخلاق]] جمع [[خُلق]] و آن عبارت است از سیمای [[باطنی]] و [[هیئت]] [[راسخ]] [[نفسانی]] که به موحب آن [[افعال]] [[نیک]] و بد اختیاری، بدون تکلّف و [[تأمّل]] از [[انسان]] صادر شود<ref>اخلاق و تربیت اسلامی، ص۶.</ref>. بنابراین [[مکارم اخلاق]] عبارت از خُلقیات، خصلت‌های [[روحی]] و کارهای بزرگ‌منشانه و نیکویی است که اتصاف به آنها باعث [[قرب]] انسان به [[خدا]] و نیل به درجات بالای [[سعادت]] است.
[[ارزش]] مکارم اخلاق به حدی است که [[فلسفه]] [[بعثت پیامبر خاتم]]{{صل}} تکمیل و تتمیم آن شمرده شده است: {{متن حدیث|إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الْأَخْلَاقِ‏}}<ref>مکارم الاخلاق، ج۱، ص۲۸.</ref>؛ من از طرف خدا برانگیخته شدم تا مکارم اخلاق را به کمال رسانم و تمام کنم. [[امام سجاد]]{{ع}} همین مضمون را از جدّ خود [[رسول خدا]]{{صل}} چنین [[نقل]] کرده است: {{متن حدیث|بُعِثْتُ بِمَكَارِمِ‏ الْأَخْلَاقِ‏ وَ مَحَاسِنِهَا}}<ref>بحارالانوار، ج۶۶، ص۴۵.</ref>.
[[ارزش]] مکارم اخلاق به حدی است که [[فلسفه]] [[بعثت پیامبر خاتم]] {{صل}} تکمیل و تتمیم آن شمرده شده است: {{متن حدیث|إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الْأَخْلَاقِ‏}}<ref>مکارم الاخلاق، ج۱، ص۲۸.</ref>؛ من از طرف خدا برانگیخته شدم تا مکارم اخلاق را به کمال رسانم و تمام کنم. [[امام سجاد]] {{ع}} همین مضمون را از جدّ خود [[رسول خدا]] {{صل}} چنین [[نقل]] کرده است: {{متن حدیث|بُعِثْتُ بِمَكَارِمِ‏ الْأَخْلَاقِ‏ وَ مَحَاسِنِهَا}}<ref>بحارالانوار، ج۶۶، ص۴۵.</ref>.


[[تعالیم قرآن]] [[مجید]] و [[سنت]] و [[سیره پیامبر]]{{صل}} [[بهترین]] [[الگو]] و [[سرمشق]] برای [[شناخت]] و دست‌یابی به مکارم و [[محاسن اخلاقی]] است: {{متن قرآن|لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}}<ref>«بی‌گمان فرستاده خداوند برای شما نمونه‌ای نیکوست، برای آن کس (از شما) که به خداوند و به روز بازپسین امید دارد و خداوند را بسیار یاد می‌کند» سوره احزاب، آیه ۲۱.</ref>. در بین [[آیات قرآن]] [[آیات]] پایانی [[سوره فرقان]] ([[آیه]] ۶۲-۷۷) که به توصیف "عبادالرّحمن" می‌پردازد، بیانگر برخی ویژگی‌ها و [[مکارم اخلاقی]] [[بندگان]] خوب خداست، و بندگان [[خدای رحمان]] کسانی‌اند که روی [[زمین]] به [[نرمی]] و [[تواضع]] گام برمی‌دارند و چون [[نادانان]] ایشان را طرف خطاب قرار دهند با [[سلامت]] نفس و [[ملایمت]] پاسخ می‌دهند. و آنانند که در حال [[سجده]] یا [[ایستاده]]، [[شب]] را به [[روز]] می‌آورند... و کسانی‌اند که چون [[انفاق]] کنند نه ولخرجی می‌کنند و نه تنگ می‌گیرند... و کسانی‌اند که [[گواهی]] [[دروغ]] نمی‌دهند، و چون بر [[لغو]] بگذرند با [[بزرگواری]] می‌گذرند: {{متن قرآن|وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}}<ref>«و چون بر یاوه بگذرند بزرگوارانه می‌گذرند» سوره فرقان، آیه ۷۲.</ref>.
[[تعالیم قرآن]] [[مجید]] و [[سنت]] و [[سیره پیامبر]] {{صل}} [[بهترین]] [[الگو]] و [[سرمشق]] برای [[شناخت]] و دست‌یابی به مکارم و [[محاسن اخلاقی]] است: {{متن قرآن|لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}}<ref>«بی‌گمان فرستاده خداوند برای شما نمونه‌ای نیکوست، برای آن کس (از شما) که به خداوند و به روز بازپسین امید دارد و خداوند را بسیار یاد می‌کند» سوره احزاب، آیه ۲۱.</ref>. در بین [[آیات قرآن]] [[آیات]] پایانی [[سوره فرقان]] ([[آیه]] ۶۲-۷۷) که به توصیف "عبادالرّحمن" می‌پردازد، بیانگر برخی ویژگی‌ها و [[مکارم اخلاقی]] [[بندگان]] خوب خداست، و بندگان [[خدای رحمان]] کسانی‌اند که روی [[زمین]] به [[نرمی]] و [[تواضع]] گام برمی‌دارند و چون [[نادانان]] ایشان را طرف خطاب قرار دهند با [[سلامت]] نفس و [[ملایمت]] پاسخ می‌دهند. و آنانند که در حال [[سجده]] یا [[ایستاده]]، [[شب]] را به [[روز]] می‌آورند... و کسانی‌اند که چون [[انفاق]] کنند نه ولخرجی می‌کنند و نه تنگ می‌گیرند... و کسانی‌اند که [[گواهی]] [[دروغ]] نمی‌دهند، و چون بر [[لغو]] بگذرند با [[بزرگواری]] می‌گذرند: {{متن قرآن|وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}}<ref>«و چون بر یاوه بگذرند بزرگوارانه می‌گذرند» سوره فرقان، آیه ۷۲.</ref>.


در اندرزهایی که [[پیامبر]]{{صل}} به [[صحابی]] بزرگ [[ابن‌مسعود]] می‌آموزد، برخی از این مکرمت‌ها چنین بیان شده است: «هنگامی که به بلایی گرفتار آیند [[صبر]] پیشه کنند و چون چیزی به آنان [[عطا]] شود شکرگزارند و اگر حکمی داده و قضاوتی نمایند به [[عدل]] [[رفتار]] کنند و چون سخن گویند راست بگویند، و چنان‌چه وعده‌ای دهند [[وفا]] کنند، و اگر بد کنند [[استغفار]] نمایند، و چون کار [[نیکی]] به جا آورند شادمان گردند... و با [[مردم]] به نیکی سخن گویند»<ref>مکارم الاخلاق، ج۲، ص۴۷۴.</ref>.
در اندرزهایی که [[پیامبر]] {{صل}} به [[صحابی]] بزرگ [[ابن‌مسعود]] می‌آموزد، برخی از این مکرمت‌ها چنین بیان شده است: «هنگامی که به بلایی گرفتار آیند [[صبر]] پیشه کنند و چون چیزی به آنان [[عطا]] شود شکرگزارند و اگر حکمی داده و قضاوتی نمایند به [[عدل]] [[رفتار]] کنند و چون سخن گویند راست بگویند، و چنان‌چه وعده‌ای دهند [[وفا]] کنند، و اگر بد کنند [[استغفار]] نمایند، و چون کار [[نیکی]] به جا آورند شادمان گردند... و با [[مردم]] به نیکی سخن گویند»<ref>مکارم الاخلاق، ج۲، ص۴۷۴.</ref>.
در [[حدیث]] دیگری ده مورد از [[مکارم اخلاق]] بیان شده است: [[راستگویی]]، [[امانت‌داری]]، [[صله رحم]] یا پیوند با [[خویشان]]، [[مهمان‌نوازی]]، [[بخشش]] به [[سائل]] و [[نیازمند]]، [[پاداش]] در برابر [[خیررسانی]] دیگران، [[حمایت]] از [[همسایه]]، حمایت از همراه، و مهم‌تر از همه اینها یکی [[حیا]] داشتن و دیگری [[یاد خدا]] بودن<ref>ارشاد القلوب دیلمی، ج۱، ص۱۳۴.</ref>.
در [[حدیث]] دیگری ده مورد از [[مکارم اخلاق]] بیان شده است: [[راستگویی]]، [[امانت‌داری]]، [[صله رحم]] یا پیوند با [[خویشان]]، [[مهمان‌نوازی]]، [[بخشش]] به [[سائل]] و [[نیازمند]]، [[پاداش]] در برابر [[خیررسانی]] دیگران، [[حمایت]] از [[همسایه]]، حمایت از همراه، و مهم‌تر از همه اینها یکی [[حیا]] داشتن و دیگری [[یاد خدا]] بودن<ref>ارشاد القلوب دیلمی، ج۱، ص۱۳۴.</ref>.


[[معارف اهل‌بیت]]{{عم}} آکنده از [[مواعظ]] و نصایحی است که در ضمن آنها مکارم اخلاق و [[خصال]] عالی بیان شده است. پیامبر{{صل}} فرموده‌اند: {{متن حدیث|أَ لَا أَدُلُّكُمْ عَلَى خَيْرِ أَخْلَاقِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ وَ تُعْطِي‏ مَنْ‏ حَرَمَكَ‏ وَ تَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ}}<ref>تحف العقول، ص۴۴.</ref>؛ «آیا شما را به [[برترین]] خلقیات [[دنیا]] و [[آخرت]] [[راهنمایی]] نکنم؟!" بپیوند با کسی که از تو [[بریده]] است، و عطا کن به آنکه تو را [[محروم]] داشته و از کسی که در [[حق]] تو [[ستم]] کرده درگذر».
[[معارف اهل‌بیت]] {{عم}} آکنده از [[مواعظ]] و نصایحی است که در ضمن آنها مکارم اخلاق و [[خصال]] عالی بیان شده است. پیامبر {{صل}} فرموده‌اند: {{متن حدیث|أَ لَا أَدُلُّكُمْ عَلَى خَيْرِ أَخْلَاقِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ وَ تُعْطِي‏ مَنْ‏ حَرَمَكَ‏ وَ تَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ}}<ref>تحف العقول، ص۴۴.</ref>؛ «آیا شما را به [[برترین]] خلقیات [[دنیا]] و [[آخرت]] [[راهنمایی]] نکنم؟!" بپیوند با کسی که از تو [[بریده]] است، و عطا کن به آنکه تو را [[محروم]] داشته و از کسی که در [[حق]] تو [[ستم]] کرده درگذر».
‌چنانچه به [[کتاب خدا]] مراجعه کنیم می‌بینیم [[قرآن]] نیز ما را به همین سمت [[هدایت]] می‌کند: {{متن قرآن|وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}}<ref>«و کیفر هر بدی بدی‌یی، مانند آن است پس هر که درگذرد و به راه آید پاداش وی بر خداوند است، بی‌گمان او ستمگران را دوست نمی‌دارد» سوره شوری، آیه ۴۰.</ref>. در جای دیگر می‌فرماید: {{متن قرآن|وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ}}<ref>«و به نیکی، بدی را دور می‌دارند؛» سوره رعد، آیه ۲۲.</ref>. از نظر [[قرآن]] می‌توان [[بدی]] را با بدی همانند آن (نه بیشتر) پاسخ داد چرا که این عمل عادلانه و [[اخلاقی]] است اما [[مکارم اخلاق]] اقتضا می‌کند که از بدی درگذریم ([[عفو]]) و آن را به [[نیکی]] پاسخ دهیم.
‌چنانچه به [[کتاب خدا]] مراجعه کنیم می‌بینیم [[قرآن]] نیز ما را به همین سمت [[هدایت]] می‌کند: {{متن قرآن|وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}}<ref>«و کیفر هر بدی بدی‌یی، مانند آن است پس هر که درگذرد و به راه آید پاداش وی بر خداوند است، بی‌گمان او ستمگران را دوست نمی‌دارد» سوره شوری، آیه ۴۰.</ref>. در جای دیگر می‌فرماید: {{متن قرآن|وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ}}<ref>«و به نیکی، بدی را دور می‌دارند؛» سوره رعد، آیه ۲۲.</ref>. از نظر [[قرآن]] می‌توان [[بدی]] را با بدی همانند آن (نه بیشتر) پاسخ داد چرا که این عمل عادلانه و [[اخلاقی]] است اما [[مکارم اخلاق]] اقتضا می‌کند که از بدی درگذریم ([[عفو]]) و آن را به [[نیکی]] پاسخ دهیم.
[[صحیفه سجادیه]] منبعی [[غنی]] برای [[شناسایی]] خصایل [[حمیده]] و [[مکارم اخلاقی]] و [[افعال]] [[پسندیده]] است. [[امام سجاد]]{{ع}} از [[خداوند متعال]] [[خُلق]] خوش<ref>نیایش بیستم.</ref> و بلندای [[اخلاق نیکو]] را [[طلب]] می‌نماید: {{متن حدیث|وَ هَبْ‏ لِي‏ مَعَالِيَ‏ الْأَخْلَاقِ‏}}<ref>نیایش بیستم.</ref>؛ "و از [[اخلاق]] متعالی بهره‌ورم دار". آن [[حضرت]] قرآن را عاملی برای دوری‌جستن از اخلاق [[پست]] و فرودین (مدانی اخلاق) می‌داند<ref>نیایش چهل‌ودوم.</ref> و پیشتر بیان داشتیم که آموزه‌های قرآن (و [[عترت]]) [[انسان]] را به سوی مکارم و معالی اخلاق (نقطه مقابل مدانی اخلاق) [[راه]] می‌نماید.
[[صحیفه سجادیه]] منبعی [[غنی]] برای [[شناسایی]] خصایل [[حمیده]] و [[مکارم اخلاقی]] و [[افعال]] [[پسندیده]] است. [[امام سجاد]] {{ع}} از [[خداوند متعال]] [[خُلق]] خوش<ref>نیایش بیستم.</ref> و بلندای [[اخلاق نیکو]] را [[طلب]] می‌نماید: {{متن حدیث|وَ هَبْ‏ لِي‏ مَعَالِيَ‏ الْأَخْلَاقِ‏}}<ref>نیایش بیستم.</ref>؛ "و از [[اخلاق]] متعالی بهره‌ورم دار". آن [[حضرت]] قرآن را عاملی برای دوری‌جستن از اخلاق [[پست]] و فرودین (مدانی اخلاق) می‌داند<ref>نیایش چهل‌ودوم.</ref> و پیشتر بیان داشتیم که آموزه‌های قرآن (و [[عترت]]) [[انسان]] را به سوی مکارم و معالی اخلاق (نقطه مقابل مدانی اخلاق) [[راه]] می‌نماید.


در بین [[دعاهای صحیفه]]، [[دعای بیستم]] به ذکر مکارم اخلاق اختصاص یافته است. در این [[دعا]] ۱۹۳ ویژگی ممتاز بیان شده است. که در ضمن آن [[امام]] نوزده بار بر [[محمد و خاندان او]] [[درود]] می‌فرستد. این ویژگی‌ها مضامین گوناگونی را شامل می‌شود. برخی از آنها همچون [[ایمان کامل]] و [[یقین]] و حُسن‌نیّت به بُعد [[قلبی]] و [[روحی]] انسان مربوط می‌شود و بعضی دیگر مربوط به [[اعمال]] و [[رفتار]] ظاهری انسان است، مثل سخن‌گفتن به [[هدایت]] و انجام [[طاعات]] و کارهایی که مورد [[خشنودی]] [[خداوند]] است. هرچند هدف‌گیری امام در این دعا ذکر مواردی است که باعث [[اصلاح]] [[امر]] [[آخرت]] است اما در عین‌حال از درخواست‌هایی که باعث اصلاح حال [[دنیا]] می‌شود نیز [[غفلت]] ننموده است؛ زیرا [[عمران]] [[خانه]] آخرت جز با اصلاح [[امور دنیوی]] و تنظیم صحیح آنها صورت نمی‌بندد؛ از این‌رو در کنار [[رستگاری]] آخرت ([[فوز]] [[معاد]])، [[اقتصاد]] در [[زندگی]] را لازم می‌داند و از خداوند درخواست روزیِ بی‌حساب و صحّت و [[سلامت]] می‌نماید. در همین دعا تکمیل کرامت‌ها را می‌طلبد: «ای خداوند، هر [[خصلت]] بد که در من است، بر [[صلاح]] آور و هر [[زشتی]] که با من است و موجب [[نکوهش]] من، به [[زیبایی]] بدل نمای و هر [[کرامت]] کمال‌نایافته که در من است، کامل فرمای»<ref>نیایش بیستم.</ref>.
در بین [[دعاهای صحیفه]]، [[دعای بیستم]] به ذکر مکارم اخلاق اختصاص یافته است. در این [[دعا]] ۱۹۳ ویژگی ممتاز بیان شده است. که در ضمن آن [[امام]] نوزده بار بر [[محمد و خاندان او]] [[درود]] می‌فرستد. این ویژگی‌ها مضامین گوناگونی را شامل می‌شود. برخی از آنها همچون [[ایمان کامل]] و [[یقین]] و حُسن‌نیّت به بُعد [[قلبی]] و [[روحی]] انسان مربوط می‌شود و بعضی دیگر مربوط به [[اعمال]] و [[رفتار]] ظاهری انسان است، مثل سخن‌گفتن به [[هدایت]] و انجام [[طاعات]] و کارهایی که مورد [[خشنودی]] [[خداوند]] است. هرچند هدف‌گیری امام در این دعا ذکر مواردی است که باعث [[اصلاح]] [[امر]] [[آخرت]] است اما در عین‌حال از درخواست‌هایی که باعث اصلاح حال [[دنیا]] می‌شود نیز [[غفلت]] ننموده است؛ زیرا [[عمران]] [[خانه]] آخرت جز با اصلاح [[امور دنیوی]] و تنظیم صحیح آنها صورت نمی‌بندد؛ از این‌رو در کنار [[رستگاری]] آخرت ([[فوز]] [[معاد]])، [[اقتصاد]] در [[زندگی]] را لازم می‌داند و از خداوند درخواست روزیِ بی‌حساب و صحّت و [[سلامت]] می‌نماید. در همین دعا تکمیل کرامت‌ها را می‌طلبد: «ای خداوند، هر [[خصلت]] بد که در من است، بر [[صلاح]] آور و هر [[زشتی]] که با من است و موجب [[نکوهش]] من، به [[زیبایی]] بدل نمای و هر [[کرامت]] کمال‌نایافته که در من است، کامل فرمای»<ref>نیایش بیستم.</ref>.
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش