ولایت باطنی امام: تفاوت میان نسخه‌ها

پیش‌تر عبارت [[شاه ولی دهلوی]] در این زمینه گزارش شد که می‌گفت: شیعیان... [[وحی]] باطنی در حق [[امام]] تجویز می‌نمایند. پس در حقیقت، [[ختم نبوت]] را منکرند... و این با پیامبری تفاوت چندانی ندارد <ref>التفهیمات الألهیه، ج ۲، صص ۲۹۴ و ۳۰۱.</ref>. یکی از نویسندگان نیز با اشاره به [[نزول جبرئیل]] برای [[حضرت زهرا]]{{س}} هنگام نماز، آن را منافی [[نبوت]] و [[خاتمیت]] وصف می‌کند. آیا [[جبرئیل]] برای غیر [[پیامبر]] [[وحی]] می‌آورد؟  <ref>برقعی، تضاد مفاتیح الجنان با قرآن، ص ۱۲.</ref>. دکتر [[عبدالکریم سروش|سروش]] می‌گوید: [[امامت]] را شرط [[کمال]] [[دین]] شمردن و [[امامان]] را برخوردار از [[وحی]] باطنی و [[معصوم]] و مفترض‌الطاعه دانستن "چنان‌که [[شیعیان]] می‌دانند" چگونه باید فهمیده شود که با [[خاتمیت]] ناسازگار نیفتد؟ <ref>پاسخ اول سروش به بهمن پور، مورخه اول شهریور ۱۳۸۴، سایت بازتاب و سروش و نیز ر.ک: سخنرانی سروش در دانشگاه سوربن فرانسه، سایت سروش، با عنوان، «تشیّع و چالش [[مردم سالاری]]» ۳/۵/۱۳۸۴. وی در این سخنرانی محدّت و مفهّم بودن [[امامان]] را ناسازگار با خاتمیّت ذکر می‌کند.</ref>