صحابه در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'محرز' به 'محرز'
جز (جایگزینی متن - 'ضمیر' به 'ضمیر')
جز (جایگزینی متن - 'محرز' به 'محرز')
خط ۲۳۲: خط ۲۳۲:
# '''[[اعراب]]''': {{متن قرآن|الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}}<ref>«تازیان بیابان‌نشین کفرگراتر و نفاق‌گراتر و به ندانستن حدود آنچه خداوند بر پیامبرش فرو فرستاده است سزاوارترند و خداوند دانایی فرزانه است * و برخی از تازیان بیابان‌نشین آنچه هزینه می‌کنند غرامت می‌شمارند و برای شما انتظار پیشامدها را می‌کشند؛ پیشامدهای بد بر (خود) آنان باد و خداوند شنوایی داناست» سوره توبه، آیه ۹۷-۹۸.</ref>.  
# '''[[اعراب]]''': {{متن قرآن|الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}}<ref>«تازیان بیابان‌نشین کفرگراتر و نفاق‌گراتر و به ندانستن حدود آنچه خداوند بر پیامبرش فرو فرستاده است سزاوارترند و خداوند دانایی فرزانه است * و برخی از تازیان بیابان‌نشین آنچه هزینه می‌کنند غرامت می‌شمارند و برای شما انتظار پیشامدها را می‌کشند؛ پیشامدهای بد بر (خود) آنان باد و خداوند شنوایی داناست» سوره توبه، آیه ۹۷-۹۸.</ref>.  


با این [[آیات]] که اندکی از صدها آیه‌ای است که درباره گروه‌های گوناگون [[صحابه]] در [[قرآن]] آمده است و کسی نمی‌تواند آنها را از [[متشابهات]] بداند، چه باید کرد؟ کسانی را که صحابه بودنشان بنابر تعریف صحابه‌نگاران به [[یقین]] [[محرز]] است و [[خداوند]] آنان را [[فاسق]] نامیده و به آنان [[وعده]] [[دوزخ]] داده است. چه توجیهی برای آنها داریم؟ بگوییم اینها مصداق {{متن قرآن|رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}}<ref>«خداوند از آنان خشنود است و آنان از خداوند خشنودند» سوره مائده، آیه ۱۱۹.</ref> و یا {{متن قرآن|وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى}}<ref>«و به همگان وعده نیکو داده است» سوره نساء، آیه ۹۵.</ref> و یا {{متن قرآن|وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ}}<ref>«و آنان که با وی‌اند، بر کافران سختگیر، میان خویش مهربانند» سوره فتح، آیه ۲۹.</ref> هستند؟! آیا می‌‌توانیم بگوییم تمام گروه‌های نامبرده [[توبه]] کردند؟ به چه دلیل و از کجا توبه آنان دانسته شد؟ کدام صحابه‌نگار این را گفته است؟ اگر توبه کرده‌اند، چرا قرآن وعده دوزخ به آنان داده است؟ چرا حتی [[استغفار پیامبر]]، آن هم هفتاد مرتبه سودی به حال آنان ندارد و در [[حق]] برخی مانند [[محلم بن جثامه]]، توبه او را نپذیرفت و بلکه سه مرتبه بلند فرمود: {{متن حدیث| اللَّهُمَّ لَا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمٍ}}. پس چرا [[حذیفه]] بر جنازه‌های آنان حاضر نمی‌شد و بدین وسیله، عمر می‌‌فهمید که میت از [[منافقان]] بوده است؟!  
با این [[آیات]] که اندکی از صدها آیه‌ای است که درباره گروه‌های گوناگون [[صحابه]] در [[قرآن]] آمده است و کسی نمی‌تواند آنها را از [[متشابهات]] بداند، چه باید کرد؟ کسانی را که صحابه بودنشان بنابر تعریف صحابه‌نگاران به [[یقین]] محرز است و [[خداوند]] آنان را [[فاسق]] نامیده و به آنان [[وعده]] [[دوزخ]] داده است. چه توجیهی برای آنها داریم؟ بگوییم اینها مصداق {{متن قرآن|رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}}<ref>«خداوند از آنان خشنود است و آنان از خداوند خشنودند» سوره مائده، آیه ۱۱۹.</ref> و یا {{متن قرآن|وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى}}<ref>«و به همگان وعده نیکو داده است» سوره نساء، آیه ۹۵.</ref> و یا {{متن قرآن|وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ}}<ref>«و آنان که با وی‌اند، بر کافران سختگیر، میان خویش مهربانند» سوره فتح، آیه ۲۹.</ref> هستند؟! آیا می‌‌توانیم بگوییم تمام گروه‌های نامبرده [[توبه]] کردند؟ به چه دلیل و از کجا توبه آنان دانسته شد؟ کدام صحابه‌نگار این را گفته است؟ اگر توبه کرده‌اند، چرا قرآن وعده دوزخ به آنان داده است؟ چرا حتی [[استغفار پیامبر]]، آن هم هفتاد مرتبه سودی به حال آنان ندارد و در [[حق]] برخی مانند [[محلم بن جثامه]]، توبه او را نپذیرفت و بلکه سه مرتبه بلند فرمود: {{متن حدیث| اللَّهُمَّ لَا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمٍ}}. پس چرا [[حذیفه]] بر جنازه‌های آنان حاضر نمی‌شد و بدین وسیله، عمر می‌‌فهمید که میت از [[منافقان]] بوده است؟!  
یا بگوییم اینها [[صحابه پیامبر]] نیستند؟ پس تعریفی که بیشتر علمای [[اهل سنت]] آن را پذیرفته‌اند، چه می‌‌شود؟ در حالی که هیچ یک از صحابه‌نگاران نگفته که در [[صحابی]] بودن، [[ایمان واقعی]] شرط است.  
یا بگوییم اینها [[صحابه پیامبر]] نیستند؟ پس تعریفی که بیشتر علمای [[اهل سنت]] آن را پذیرفته‌اند، چه می‌‌شود؟ در حالی که هیچ یک از صحابه‌نگاران نگفته که در [[صحابی]] بودن، [[ایمان واقعی]] شرط است.  


۲۲۴٬۸۹۸

ویرایش