←منابع
(←منابع) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
|||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[آیات]] بعد از آیه سوم [[سوره تین]] هفت دعای کارساز [[حضرت ابراهیم]] [[خلیل]]{{ع}} را در خود جای داده است مراد به {{متن قرآن|وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ}} [[مکه مکرمه]] است و بلد امینش خواند، چون [[امنیت]] یکی از خواصی است که برای [[حرم]] تشریح شده و هیچ جای دیگر [[دنیا]] چنین حکمی برایش تشریح نشده و این حرم سرزمینی است که [[خانه کعبه]] در آن واقع است»<ref>تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۹.</ref>. | [[آیات]] بعد از آیه سوم [[سوره تین]] هفت دعای کارساز [[حضرت ابراهیم]] [[خلیل]]{{ع}} را در خود جای داده است مراد به {{متن قرآن|وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ}} [[مکه مکرمه]] است و بلد امینش خواند، چون [[امنیت]] یکی از خواصی است که برای [[حرم]] تشریح شده و هیچ جای دیگر [[دنیا]] چنین حکمی برایش تشریح نشده و این حرم سرزمینی است که [[خانه کعبه]] در آن واقع است»<ref>تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۹.</ref>. | ||
با [[عنایت]] به نکته نظرات بالا «[[بلد]] [[امین]]» نام دیگر [[شهر]] «[[مکه]]» است.<ref>[[محرم فرزانه|فرزانه، محرم]]، [[اماکن جغرافیایی در قرآن (کتاب)|اماکن جغرافیایی در قرآن]]، ص ۳۱۸.</ref> | با [[عنایت]] به نکته نظرات بالا «[[بلد]] [[امین]]» نام دیگر [[شهر]] «[[مکه]]» است.<ref>[[محرم فرزانه|فرزانه، محرم]]، [[اماکن جغرافیایی در قرآن (کتاب)|اماکن جغرافیایی در قرآن]]، ص ۳۱۸.</ref> | ||
=={{متن قرآن|بَلَدًا آمِنًا}}== | |||
{{متن قرآن|وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا...}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که ابراهیم گفت: پروردگارا! اینجا را شهری امن کن و از اهل آن هر کس را که به خداوند و روز واپسین ایمان دارد، از میوهها روزی رسان؛ (خداوند) فرمود: آن را که کفر ورزد، اندکی برخورداری خواهم داد سپس او را به (چشیدن) عذاب دوزخ ناگزیر خواهم کرد و این پایانه، بد است» سوره بقره، آیه ۱۲۶.</ref>. | |||
{{متن قرآن|وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا...}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که ابراهیم گفت: پروردگارا! این شهر را امن گردان و مرا و فرزندانم را از پرستیدن بتها دور بدار» سوره ابراهیم، آیه ۳۵.</ref> | |||
بلد را [[سرزمین]] معنا کردهاند خواه اباد باشد یا نباشد. بخشی از یک [[کشور]] و [[شهر]] هم معنا میدهد<ref>المنجد، ج۱، ص۱۰۰.</ref>. همچنین در جایی دیگر در خصوص بلد آمده است: بلد مکانی است خط کشی شده، محدود و انس و [[الفت]] دهنده ساکنین آنجا و اقامت و سکنی دادن آنها در آنجا ست که جمعش بلاد و بلدان است<ref>مفردات، ج۱، ص۳۰۵.</ref>. | |||
اکنون با توجه به آنچه در معنای بلد گفته شد به سراغ [[تفسیر آیه]] میرویم. در [[آیه]] صد و بیست و پنجم [[سوره بقره]] یعنی یک آیه پیش از آیه مورد بحث [[خداوند]] در کنار بیان [[عظمت]] [[خانه کعبه]]، یادآور میشود که هنگامی را که خانه کعبه را محل بازگشت و مرکز [[امن]] و [[امان]] برای [[مردم]] قرار دادیم فراموش نکنند. در آن آیه [[کعبه]] [[پناهگاه]] عمومی معرفی شده است. در آیه ۱۲۶ دعای [[حضرت ابراهیم]] است که عبارت شهر امن را در خود جای داده است. «و همان گونه که در آیه قبل خواندیم این دعای [[ابراهیم]] به [[اجابت]] رسید. [[خدا]] این [[سرزمین مقدس]] را یک کانون امن و امان قرار داد و [[امنیتی]] از نظر ظاهر و [[باطن]] به آن بخشید»<ref>تفسیر نمونه، ج۱، ص۴۵۱.</ref>. | |||
«و چطور ممکن است خداوند یک دعای اجابت نشده را که در واقع اثری ندارد و ذکر آن [[لغو]] است و کار [[مردم]] [[نادان]] میباشد را در [[کلام]] [[شریف]] خودش نقل کند»<ref>تفسیر المیزان، ج۱، ص۳۹۰.</ref>.<ref>[[محرم فرزانه|فرزانه، محرم]]، [[اماکن جغرافیایی در قرآن (کتاب)|اماکن جغرافیایی در قرآن]]، ص ۳۲۱.</ref> | |||
==[[اجماع]] [[مفسران]]== | |||
تمامی مفسران [[قرآن]]، متفق القولند که منظور از {{متن قرآن|بَلَدًا آمِنًا}} [[شهر مکه]] است و این از ظاهر [[آیات]] نیز آشکار میباشد. | |||
در خصوص اینکه چرا در یک مورد بلد به صورت نکره و در یک مورد دیگر به صورت معرفه «البلد» آمده است و یا چرا نام [[مکه]] در این آیهها صریحاً ذکر نشده است مفسران مطالبی گفتهاند. از آن میان تنکیر و تعریف عبارات فوق الاشاره مورد توجه [[تفسیر جوامع الجامع]] قرار گرفته<ref>ر.ک. ترجمه جوامع الجامع، ج۴، ص۵۰۲.</ref> و یا صاحب [[المیزان]] گفته است: «[[ابراهیم خلیل]]{{ع}} دو نوبت این [[دعا]] را کرده، یکی موقعی که مکه صورت [[شهر]] به خود نگرفته بوده است بار دیگر موقعی که به صورت شهر در آمده است»<ref>تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۹۸.</ref>.<ref>[[محرم فرزانه|فرزانه، محرم]]، [[اماکن جغرافیایی در قرآن (کتاب)|اماکن جغرافیایی در قرآن]]، ص ۳۲۳.</ref> | |||
== منابع == | == منابع == | ||