پرسش‌ها و پاسخ‌های دانشجویی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\|\sسال\sنشر\s=\s\*(.*)\n(.*)\n(.*)↵\|\sتعداد\sجلد\s\=' به '| سال نشر = $1 | تعداد جلد =') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | {{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = پرسش‌ها و پاسخ‌های دانشجویی | | عنوان = پرسش‌ها و پاسخ‌های دانشجویی | ||
| عنوان پسین = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 000100.jpg | | تصویر = 000100.jpg | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۰: | ||
| موضوع = [[امامت]]، [[ولایت]] | | موضوع = [[امامت]]، [[ولایت]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = نشر معارف | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = [[نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها]] | | وابسته به = [[نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها]] | ||
نسخهٔ ۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۰۰
| پرسش‌ها و پاسخ‌های دانشجویی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | عبدالله جوادی آملی |
| موضوع | امامت، ولایت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات نشر معارف |
| وابسته به | نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۵ ش |
| تعداد جلد | ۶۵ |
| فهرست جلدها | دفتر ۲۰ |
پرسش‌ها و پاسخ‌های دانشجویی، مجموعه‌ای است شصت و پنج جلدی که به شبهات مختلف دینی و اجتماعی پرداخته و به آنها از منظر دین اسلام پاسخ می‌دهد. این مجموعه اثر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها است و انتشارات نشر معارف انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این مجموعه آمده است: «مجموعه کتاب‌های پرسش‌ها و پاسخ‌های دانشجویی توسط نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها و دفتر نشر معارف انتشار پیدا کرده است. آنچه این کتاب‌ها را از انواع مشابه برجسته می‌سازد طبقه‌بندی موضوعی، توجه به شبهات و سؤالات روز، پاسخگویی بلیغ و بر اساس نظرات علما و مراجع عظام می‌باشد. لازم به ذکر است، این کتاب‌ها در عین حال که دانشجویی نام گرفته اما برای هر ذهن پرسشگر و برای پاسخ به شبهات در اکثر محیط‌ها مناسب می‌باشد».[۲]
تاکنون شصت و پنج جلد از این مجموعه به چاپ رسیده است:
مباحث جلدهای کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورندگان
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.