←راه تعیین امام
خط ۱۱۹: | خط ۱۱۹: | ||
== [[راه تعیین امام]] == | == [[راه تعیین امام]] == | ||
{{اصلی|راه تعیین امام}} | |||
=== [[نص]] === | === [[نص]] === | ||
گروهی از [[محدثان]] و [[ظاهرگرایان]] [[اهل سنت]]، به وجود [[نص در امامت]] [[اعتقاد]] داشتهاند. به اعتقاد آنان، [[پیامبرخاتم]]{{صل}}، [[ابوبکر بن ابی قحافه]] را به عنوان [[جانشین]] خود و [[پیشوای مسلمانان]] پس از خود تعیین کرده است. این [[عقیده]] به [[حسن بصری]] نیز نسبت داده شده است. معمولاً طرفداران این دیدگاه را "[[بکریه]]"<ref>بکریه در تاریخ اسلام از عِده و عُده و اعتبار چندانی برخوردار نبودهاند. سید مرتضی گفته است: در روزگار ما، از کسانی که ما با آنان ملاقات داشته یا گزارش آنها به ما رسیده است، بیشتر از یک یا دو نفر به عنوان طرفداران این فرقه یافت نشد. شاید یکی از ما در طول عمر خود، به فردی از بکریه برخورد نکند و اگر طرفداران این فرقه در عراق و نواحی دیگر سرشماری شوند، چه بسا تعدادشان به پنجاه نفر نرسد. الشافی فی الامامة، ج ۲، ص۱۰۹.</ref>. مینامند؛ زیرا [[رهبر]] آنان [[بکر بن اخت عبدالواحد]] نام داشته که معاصر [[واصل بن عطاء معتزلی]] (۸۰-۱۳۰ق) بوده است. بکر، علاوه بر این [[عقیده]] نظرات [[کلامی]] دیگری نیز اظهار کرده که به عنوان عقایدی شاذ و نادرست معرفی شده است<ref>ر.ک: مقالات الاسلامبین، ج ۱، ص۳۴۲؛ الفرق بین الفرق، ص۲۱۲-۲۱۳؛ التبصیر فی الدین، ص۱۰۹-۱۱۰</ref>. | گروهی از [[محدثان]] و [[ظاهرگرایان]] [[اهل سنت]]، به وجود [[نص در امامت]] [[اعتقاد]] داشتهاند. به اعتقاد آنان، [[پیامبرخاتم]]{{صل}}، [[ابوبکر بن ابی قحافه]] را به عنوان [[جانشین]] خود و [[پیشوای مسلمانان]] پس از خود تعیین کرده است. این [[عقیده]] به [[حسن بصری]] نیز نسبت داده شده است. معمولاً طرفداران این دیدگاه را "[[بکریه]]"<ref>بکریه در تاریخ اسلام از عِده و عُده و اعتبار چندانی برخوردار نبودهاند. سید مرتضی گفته است: در روزگار ما، از کسانی که ما با آنان ملاقات داشته یا گزارش آنها به ما رسیده است، بیشتر از یک یا دو نفر به عنوان طرفداران این فرقه یافت نشد. شاید یکی از ما در طول عمر خود، به فردی از بکریه برخورد نکند و اگر طرفداران این فرقه در عراق و نواحی دیگر سرشماری شوند، چه بسا تعدادشان به پنجاه نفر نرسد. الشافی فی الامامة، ج ۲، ص۱۰۹.</ref>. مینامند؛ زیرا [[رهبر]] آنان [[بکر بن اخت عبدالواحد]] نام داشته که معاصر [[واصل بن عطاء معتزلی]] (۸۰-۱۳۰ق) بوده است. بکر، علاوه بر این [[عقیده]] نظرات [[کلامی]] دیگری نیز اظهار کرده که به عنوان عقایدی شاذ و نادرست معرفی شده است<ref>ر.ک: مقالات الاسلامبین، ج ۱، ص۳۴۲؛ الفرق بین الفرق، ص۲۱۲-۲۱۳؛ التبصیر فی الدین، ص۱۰۹-۱۱۰</ref>. |