تربت: تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - '|22px]] 22px پژوهشکده تحقیقات اسلامی، [[فرهنگ شیعه') برچسب: برگرداندهشده |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
* [[پرونده:81.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|'''فرهنگ زیارت''']] | * [[پرونده:81.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|'''فرهنگ زیارت''']] | ||
* [[پرونده:13681040.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگنامه دینی (کتاب)|'''فرهنگنامه دینی''']] | * [[پرونده:13681040.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگنامه دینی (کتاب)|'''فرهنگنامه دینی''']] | ||
* [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)|پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)، '''فرهنگ شیعه''']] | * [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]، [[فرهنگ شیعه (کتاب)|پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)، '''فرهنگ شیعه''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
نسخهٔ ۲۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۹
مفهومشناسی تربت
- "تربت" به معنای خاک، خاک مزار، مدفن و مقبره است[۱]. در اصطلاح شیعه، خاک حرم امام حسین S در کربلا را "تربت" گویند، البته به خاک قبور مقدس پیامبران، امامان معصوم S شهیدان و صالحان نیز اطلاق میگردد[۲]. احتمالاً مراد از کلمه "الطین" و "طین القبر" در منابع روایی نیز تربت امام حسین S است[۳].
تربت در فرهنگ شیعی
- در فرهنگ شیعه کلمه تربت، بار محتوایی غنی و تاریخی داشته است، چه به صورتِ مهر نماز، یا خاکِ تیمّم، یا تسبیح سجاده، یا خاک شفابخش و متبرّک[۴]. تربت یادآور حماسه و جهاد و شهادت در راه خدا و الهامبخش ایثار و فداکاری است[۵].
- شیعیان معتقدند تربت در شفای بیمار مؤثر است، از ترس ایمنی میبخشد، آدمی را از عذاب قبر میرهاند، روزی را برکت میدهد، مایۀ علم نافع و عزت است، فقر را میزداید، آبرو را پاس میدارد و آرامش خاطر میآفریند[۶]. شیعیان، بنابر احادیث امامان معصوم S کام نوزادان خویش را با ترتب میگشایند، ارزش نماز بر تربت را بسی بیشتر از غیر آن میدانند و چون از زیارت امام حسین S باز میگردند، تربت به سوغات میآورند. در فقه شیعه، نگاشتن شهادتین و نام امامان معصوم S بر کفن میت با تربت، مستحب است و مایۀ ایمنی از عذاب قبر است[۷].
سجده بر تربت
- یکی از کاربردهای مهم تربت نزد شیعیان، سجدۀ بر آن هنگام نماز است. استفاده از تربت برای سجده، از قرن ۴ ق. پس از مکاتبه حِمیری با امام زمان S به صورت سنتی فراگیر نزد شیعه در آمد[۸]. از آنجا که آمیختن تربت با آب و سپس، حرارت دادن و خشکاندن آن، بر ماندگاریاش میافزاید، مسئلهای فقهی بدین موضوع میپردازد و از سجده بر "تربت پخته"سخن میگوید[۹]. چنانچه برخی از فقها آن را جایز و برخی دیگر آن را مکروه دانستهاند[۱۰]. همۀ مسلمانان معتقدند هنگام نماز میتوان بر زمین و آنچه از آن میروید، سجده کرد؛ ولی دربارۀ مفهوم زمین و آنچه از آن میروید، به اختلاف افتادهاند. این نیز محل اتفاق مسلمانان است که سجده بر خاک، برترین مصداق سجده است و اگر خاک با آب بیامیزد و سپس خشک شود، سجده بر آن صحیح است. در نظر شیعه بنابر قول و فعل امامان معصوم S برترین خاکی که میتوان بر آن سجده کرد، تربت حسینی S است[۱۱]. شیعه، سجده بر پشم و کرک و ابریشم را روا نمیشمارد و بر خاک سجده میکند و از میان خاکها تربت امام حسین S را برگزیده است[۱۲][۱۳]
ادله سجده بر تربت
- برخی از دلایل سجده بر تربت و فضیلت آن عبارتند از:
- فعل معصوم: امام صادق S خریطه (کیسه و دستمال) زردی داشت که در آن، تربت حضرت سیدالشهدا S بود. وقت نماز که میشد، همان تربت را در موضع سجودش میریخت و سجده بر آن میکرد[۱۴]. آیا این، جز تجدید عهد و پیمان با آیین و آرمان و راه و خط حسین S است[۱۵].
- قول معصوم: امام صادق S میفرمود: «سجده بر گِلِ قبر حسین S، تا زمین هفتم را نورانی میکند»[۱۶][۱۷]
- بنابراین شیعه، تربت را معبود خویش نمیداند و جز خدا را شایسته عبادت نمیشمارد. همان طور که همۀ نمازگزاران رو به سوی کعبه میکنند بی آنکه آن را معبود خویش بدانند، شیعیان نیز بر تربت امام حسین S نماز میگزارند بی آنکه غیر خدا را سزاوار پرستش بدانند. بدینسان، سجده بر تربت، از باب فرمانبرداری از خدا و تقرب به اوست[۱۸].
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ۲۲۷؛ دهخدا، علی اکبر، لغتنامه دهخدا، ۴/ ۵۷۷۱.
- ↑ ر. ک: فرهنگ شیعه، ص ۱۸۱.
- ↑ دانشنامه جهان اسلام، ج ۶، ص ۸۲۳.
- ↑ ر. ک: محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۲۲۱-۲۲۴.
- ↑ ر. ک: محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۲۲۱-۲۲۴.
- ↑ دائرة المعارف تشیع، ج ۳ ص ۲۰۵؛ دانشنامه جهان اسلام، ج ۶ ص ۸۲۶؛ صدری، مهدی، خاک بهشت، ۷۶.
- ↑ دائرة المعارف تشیع، ج ۳ ص ۲۰۵؛ صدری، مهدی، خاک بهشت، ۷۶.
- ↑ دائرة المعارف تشیع، ج ۳ ص ۲۰۵؛ صدری، مهدی، خاک بهشت، ۷۶.
- ↑ ر. ک: فرهنگ شیعه، ص ۱۸۱.
- ↑ من لایحضره الفقیه، ج ۱ ص ۱۸۹.
- ↑ امینی، عبدالحسین، السجود علی الترتبة الحسینیه، ۹۷- ۱۲۰.
- ↑ ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، ۷۰؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ۴/ ۲۹۵.
- ↑ ر. ک: فرهنگ شیعه، ص ۱۸۱.
- ↑ ر. ک: نطنزی، معین الدین، منتخب التواریخ، ص ۲۹۸، به نقل از «مصباح المتهجّدین».
- ↑ ر. ک: محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۲۲۱-۲۲۴.
- ↑ «السُّجُودُ عَلَی طِینِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ Sیُنَوِّرُ إِلَی الْأَرْضِ السَّابِعَةِ»؛ شیخ صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ج۱، ص ۲۶۸.
- ↑ ر. ک: محدثی، جواد، فرهنگ زیارت، ص۲۲۱-۲۲۴.
- ↑ ر. ک: فرهنگ شیعه، ص ۱۸۳.