مصعب زبیری: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'اهل مدینه' به 'اهل مدینه')
 
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط =| پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط =| پرسش مرتبط  = }}
== آشنایی اجمالی ==
== آشنایی اجمالی ==
[[ابوعبدالله مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن زبیر]]، [[زبیری]] [[مدنی]] قرشی [[اسدی]]. [[اهل]] [[مدینه]] بود<ref>الثقات، ج۹، ص۱۷۵.</ref> و در سال ۱۵۶هـ متولد شد. او ساکن [[بغداد]]، و عموی [[زبیر بن بکار]] بود. وی در بغداد از [[مالک بن انس]]، [[ضحاک بن عثمان]]، [[ابراهیم بن سعد]] و دیگران [[حدیث]] نقل می‌‌کرد و افرادی چون زبیر بن بکار، [[عبدالله بن احمد بن حنبل]]، [[ابوالقاسم بغوی]]،<ref>تاریخ بغداد، ج۱۳، ص۱۱۲.</ref> [[موسی بن هارون]]، [[ابن ماجه]] و [[ابویعلی موصلی]] از او [[روایت]] کرده‌اند. مصعب فردی ادیب، اخباری، [[صدوق]]، [[علامه]] در [[انساب]]،<ref>اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۳۰ و ۳۱.</ref> [[محدث]]، [[شاعر]]<ref>الفهرست (الندیم)، ص۱۲۳.</ref> و [[فقیه]]<ref>الکامل فی التاریخ، ج۷، ص۵۷.</ref> به حساب می‌‌آمد. [[رجال شناسان]] او را [[توثیق]] کرده‌اند، ولی عده‌ای به جهت اینکه وی در رابطه با [[مخلوق بودن قرآن]] [[معتقد]] به توقف بود، نسبت به [[وثاقت]] او اشکال کرده‌اند.<ref>سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۳۰ و ۳۱.</ref> مصعب در [[شوال]] سال ۲۳۶ در هشتاد سالگی در بغداد درگذشت.<ref>تایخ بغداد، ج۱۳، ص۱۱۴.</ref> کتاب‌های جزء،<ref> معجم المؤلفین، ج۱۲، ص۲۹۲.</ref> النسب الکبیر و نسب قریش از اوست.<ref>الفهرست (الندیم)، ص۱۲۳.</ref>.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص۷۶۵.</ref>
[[ابوعبدالله مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن زبیر]]، [[زبیری]] [[مدنی]] قرشی [[اسدی]]. [[اهل مدینه]] بود<ref>الثقات، ج۹، ص۱۷۵.</ref> و در سال ۱۵۶هـ متولد شد. او ساکن [[بغداد]]، و عموی [[زبیر بن بکار]] بود. وی در بغداد از [[مالک بن انس]]، [[ضحاک بن عثمان]]، [[ابراهیم بن سعد]] و دیگران [[حدیث]] نقل می‌‌کرد و افرادی چون زبیر بن بکار، [[عبدالله بن احمد بن حنبل]]، [[ابوالقاسم بغوی]]،<ref>تاریخ بغداد، ج۱۳، ص۱۱۲.</ref> [[موسی بن هارون]]، [[ابن ماجه]] و [[ابویعلی موصلی]] از او [[روایت]] کرده‌اند. مصعب فردی ادیب، اخباری، [[صدوق]]، [[علامه]] در [[انساب]]،<ref>اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۳۰ و ۳۱.</ref> [[محدث]]، [[شاعر]]<ref>الفهرست (الندیم)، ص۱۲۳.</ref> و [[فقیه]]<ref>الکامل فی التاریخ، ج۷، ص۵۷.</ref> به حساب می‌‌آمد. [[رجال شناسان]] او را [[توثیق]] کرده‌اند، ولی عده‌ای به جهت اینکه وی در رابطه با [[مخلوق بودن قرآن]] [[معتقد]] به توقف بود، نسبت به [[وثاقت]] او اشکال کرده‌اند.<ref>سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۳۰ و ۳۱.</ref> مصعب در [[شوال]] سال ۲۳۶ در هشتاد سالگی در بغداد درگذشت.<ref>تایخ بغداد، ج۱۳، ص۱۱۴.</ref> کتاب‌های جزء،<ref> معجم المؤلفین، ج۱۲، ص۲۹۲.</ref> النسب الکبیر و نسب قریش از اوست.<ref>الفهرست (الندیم)، ص۱۲۳.</ref>.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص۷۶۵.</ref>


== منابع ==
== منابع ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۰

موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد

آشنایی اجمالی

ابوعبدالله مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن زبیر، زبیری مدنی قرشی اسدی. اهل مدینه بود[۱] و در سال ۱۵۶هـ متولد شد. او ساکن بغداد، و عموی زبیر بن بکار بود. وی در بغداد از مالک بن انس، ضحاک بن عثمان، ابراهیم بن سعد و دیگران حدیث نقل می‌‌کرد و افرادی چون زبیر بن بکار، عبدالله بن احمد بن حنبل، ابوالقاسم بغوی،[۲] موسی بن هارون، ابن ماجه و ابویعلی موصلی از او روایت کرده‌اند. مصعب فردی ادیب، اخباری، صدوق، علامه در انساب،[۳] محدث، شاعر[۴] و فقیه[۵] به حساب می‌‌آمد. رجال شناسان او را توثیق کرده‌اند، ولی عده‌ای به جهت اینکه وی در رابطه با مخلوق بودن قرآن معتقد به توقف بود، نسبت به وثاقت او اشکال کرده‌اند.[۶] مصعب در شوال سال ۲۳۶ در هشتاد سالگی در بغداد درگذشت.[۷] کتاب‌های جزء،[۸] النسب الکبیر و نسب قریش از اوست.[۹].[۱۰]

منابع

  1. جمعی از پژوهشگران، فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱

پانویس

  1. الثقات، ج۹، ص۱۷۵.
  2. تاریخ بغداد، ج۱۳، ص۱۱۲.
  3. اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۳۰ و ۳۱.
  4. الفهرست (الندیم)، ص۱۲۳.
  5. الکامل فی التاریخ، ج۷، ص۵۷.
  6. سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۳۰ و ۳۱.
  7. تایخ بغداد، ج۱۳، ص۱۱۴.
  8. معجم المؤلفین، ج۱۲، ص۲۹۲.
  9. الفهرست (الندیم)، ص۱۲۳.
  10. جمعی از پژوهشگران، فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱، ص۷۶۵.