←معناشناسی
جز (جایگزینی متن - 'دست' به 'دست') |
|||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
== معناشناسی == | == معناشناسی == | ||
[[آیات]]، جمع [[آیه]] است. [[اهل]] لغت در ریشه و مبدأ اشتقاق آن | [[آیات]]، جمع [[آیه]] است. [[اهل]] لغت در ریشه و مبدأ اشتقاق آن «اَ یَ یَ»، «ا و ی»، «أ أ ی» را احتمال داده و این احتمالها را به تفصیل بررسی کردهاند. [[خلیل]]<ref>ترتیب العین، ص ۶۳، «أیا».</ref>، [[ابنفارس]]<ref>مقاییس، ج ۱، ص ۱۶۸، «ای ی».</ref>، [[جوهری]]<ref>الصحاح، ج ۶، ص ۲۲۷۵، «ایا».</ref> و [[ابنمنظور]]<ref>لسانالعرب، ج ۱، ص ۲۸۲، «ایا».</ref> برای آیه، معانی گوناگونی چون قصد، مکث و [[انتظار]]، [[جماعت]] و شگفتی را گفتهاند؛ ولی همه آنان یکی از معانی آیه را علامت و نشانه دانستهاند. [[راغب]] میگوید: آیه به معنای علامتِ آشکارِ ملازم با چیز پنهان است؛ بهگونهای که [[انسان]] با [[آگاهی]] از آن علامت، به چیز پنهان نیز دست مییابد؛ مانند [[نشانه]] راه که با دیدن آن، راه آشکار میشود<ref> مفردات، ص ۱۰۱، «ای».</ref>. در [[قرآن]]، آیه، آیتین و آیات ۳۸۲ بار آمده است<ref>[[علی خراسانی|خراسانی، علی]]، [[آیات خدا - خراسانی (مقاله)| مقاله «آیات خدا»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱؛ [[علی رضا عصیانی|عصیانی، علی رضا]]، [[آیات خدا - عصیانی (مقاله)|مقاله «آیات خدا»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]]، ص۵۸-۶۰.</ref>. | ||
"[[آیه]]" چون وسیلهای برای رسیدن به مقصود است، لذا مورد توجه و قصد قرار میگیرد<ref>التحقیق، ج۱، ص۲۰۲.</ref>. [[آیات]]، جمع [[آیه]] به معنای علامت روشن است و در موارد گوناگون مانند [[معجزه]]، [[دلیل]]، [[حکم الهی]]، بنای مرتفع، [[پند]] و [[اندرز]]، جملهای از [[قرآن]] که با اعداد مشخص شده و... به کار رفته که در همه آنها، علامت بودن لحاظ شده است<ref>فرهنگ قرآن، ج۱، ص۴۱۹.</ref>. | "[[آیه]]" چون وسیلهای برای رسیدن به مقصود است، لذا مورد توجه و قصد قرار میگیرد<ref>التحقیق، ج۱، ص۲۰۲.</ref>. [[آیات]]، جمع [[آیه]] به معنای علامت روشن است و در موارد گوناگون مانند [[معجزه]]، [[دلیل]]، [[حکم الهی]]، بنای مرتفع، [[پند]] و [[اندرز]]، جملهای از [[قرآن]] که با اعداد مشخص شده و... به کار رفته که در همه آنها، علامت بودن لحاظ شده است<ref>فرهنگ قرآن، ج۱، ص۴۱۹.</ref>. | ||