انزجار: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == مقدمه == انزجار: بيزارى جستن / باز ايستادن. انزجار قلبى مؤمن از معصيت و مُنكَر، واجب و لازمه ايمان به خداوند مى‌باشد و اقلّ مراتبِ انكار منكر است<ref>توضيح المسائل (گلپايگان...» ایجاد کرد) |
(←مقدمه) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
انزجار: | [[انزجار]]: [[بیزاری جستن]] / باز ایستادن. | ||
انزجار | [[انزجار قلبی]] [[مؤمن]] از [[معصیت]] و مُنکَر، [[واجب]] و لازمه [[ایمان به خداوند]] می‌باشد و اقلّ مراتبِ [[انکار]] منکر است<ref>توضیح المسائل (گلپایگانی)، ص۴۹۱ م ۲۸۶۳؛ جواهر الکلام، ج ۲۱، ص۳۷۴.</ref>. | ||
'''امر به معروف و | '''[[امر به معروف و نهی از منکر]]:''' [[هدف]] از [[نهی از منکر]]، انزجار انجام دهنده منکر است. بنابراین، اگر انزجار او با اقلّ مراتب نهی از منکر، یعنی اظهار انکار با زبان حاصل شود، در همان حدّ واجب است.<ref>جواهر الکلام، ج ۲۱، ص۳۷۸.</ref> | ||
'''نذر:''' نذر | '''[[نذر]]:''' نذر کردن برای انزجار از فعل [[حرام]] یا ترک واجب یا [[مستحب]]، جایز است و به آن «نذر زجر» گفته می‌شود<ref>جواهر الکلام، ج ۳۵، ص۳۶۴.</ref>. | ||
''' | '''صید و [[ذباحه]]:''' انزجار سگ شکاری از شکار هنگام باز داشتن صاحبش، از علایم شکاری بودن آن است که موجب حلّیت شکار آن و نیز جواز [[خرید و فروش]] و نگهداری آن می‌باشد<ref>جواهر الکلام، ج ۳۶، ص۱۹.</ref>. | ||
'''حدود:''' | '''حدود:''' فایده اجرای حدّ، انزجار [[مجرم]] از کرده خویش است. بنابراین، واجب است حدّ شارب خمر، پس از برطرف شدن مستی او جاری شود.<ref>جواهر الکلام، ج ۴۱، ص۴۶۱.</ref> | ||
زجر و منع | زجر و منع کسی که به خانه‌های [[مردم]] سَرَک می‌کشد جایز است و در صورت عدم انزجار، پرتاب کردن سنگ و چوب نیز به طرف وی جایز می‌باشد و اگر به وسیله آن آسیبی ببیند یا بمیرد، خونش هدر است و پرتاب کننده ضامن نیست؛ ولی اگر پرتاب، قبل از بازداشتن وی از این عمل باشد، پرتاب کننده ضامن است<ref>جواهر الکلام، ج ۴۱، ص۶۶۰ ـ ۶۶۱.</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۱، صفحه ۷۲۳-۷۲۴.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۵
موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد
مقدمه
انزجار: بیزاری جستن / باز ایستادن.
انزجار قلبی مؤمن از معصیت و مُنکَر، واجب و لازمه ایمان به خداوند می‌باشد و اقلّ مراتبِ انکار منکر است[۱].
امر به معروف و نهی از منکر: هدف از نهی از منکر، انزجار انجام دهنده منکر است. بنابراین، اگر انزجار او با اقلّ مراتب نهی از منکر، یعنی اظهار انکار با زبان حاصل شود، در همان حدّ واجب است.[۲]
نذر: نذر کردن برای انزجار از فعل حرام یا ترک واجب یا مستحب، جایز است و به آن «نذر زجر» گفته می‌شود[۳].
صید و ذباحه: انزجار سگ شکاری از شکار هنگام باز داشتن صاحبش، از علایم شکاری بودن آن است که موجب حلّیت شکار آن و نیز جواز خرید و فروش و نگهداری آن می‌باشد[۴].
حدود: فایده اجرای حدّ، انزجار مجرم از کرده خویش است. بنابراین، واجب است حدّ شارب خمر، پس از برطرف شدن مستی او جاری شود.[۵]
زجر و منع کسی که به خانه‌های مردم سَرَک می‌کشد جایز است و در صورت عدم انزجار، پرتاب کردن سنگ و چوب نیز به طرف وی جایز می‌باشد و اگر به وسیله آن آسیبی ببیند یا بمیرد، خونش هدر است و پرتاب کننده ضامن نیست؛ ولی اگر پرتاب، قبل از بازداشتن وی از این عمل باشد، پرتاب کننده ضامن است[۶].[۷]
منابع
پانویس
- ↑ توضیح المسائل (گلپایگانی)، ص۴۹۱ م ۲۸۶۳؛ جواهر الکلام، ج ۲۱، ص۳۷۴.
- ↑ جواهر الکلام، ج ۲۱، ص۳۷۸.
- ↑ جواهر الکلام، ج ۳۵، ص۳۶۴.
- ↑ جواهر الکلام، ج ۳۶، ص۱۹.
- ↑ جواهر الکلام، ج ۴۱، ص۴۶۱.
- ↑ جواهر الکلام، ج ۴۱، ص۶۶۰ ـ ۶۶۱.
- ↑ هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۱، صفحه ۷۲۳-۷۲۴.