اهداف اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
(←توحید) |
|||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
=== حیات طیبه === | === حیات طیبه === | ||
{{همچنین ببینید|حیات طیبه}} | {{همچنین ببینید|حیات طیبه}} | ||
هدف اسلام [[تربیت]] و [[رشد]] انسان‌هاست، چنان‌که دل‌های نورانی‌شان از هر بدی [[پاک]] شود و از [[لذت]] [[معنوی]] بهره‌مند گردد. این [[معنویت]] محدود به آنات [[محراب]] و [[نماز]] نیست و همه اوقات [[زندگی]] را در محیط کار و درس و [[جنگ]] و سازندگی در نظر دارد. چنین [[انسانی]] است که منبع | هدف اسلام [[تربیت]] و [[رشد]] انسان‌هاست، چنان‌که دل‌های نورانی‌شان از هر بدی [[پاک]] شود و از [[لذت]] [[معنوی]] بهره‌مند گردد. این [[معنویت]] محدود به آنات [[محراب]] و [[نماز]] نیست و همه اوقات [[زندگی]] را در محیط کار و درس و [[جنگ]] و سازندگی در نظر دارد. چنین [[انسانی]] است که منبع نورانیت در محیط عالم می‌شود و با ریشه‌کن کردن جنگ و [[ظلم]] و [[بی‌عدالتی]] و [[پلیدی]] حیات طیبه بشری را رقم می‌زند. حیات طیبه آن است که افراد یک [[ملت]] در حالی که برای پیشرفت‌های مادی تلاش می‌کند، دلشان با خداست و آشنایی‌شان با [[خدا]] روزافزون است<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، سخنرانی در اجتماع بزرگ مردم مشهد و زایران حضرت رضا{{ع}}، ۲۹/۱/۱۳۷۰.</ref>. با [[بعثت]] [[نبی مکرم اسلام]]{{صل}}، راه این [[حیات]] [[نورانی]] و معنوی برای [[بشر]] گشوده شد. تعالیم پیامبر اکرم{{صل}} راه عدالت، [[امنیت]] و [[سلامت]] را بازنمود تا [[امان]] و [[آرامش]] از محیط درونی [[قلب]] تا جامعه و [[خانواده]] و [[کسب و کار]] و محیط بین الملل گسترده باشد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با مسئولان نظام در عید مبعث، ۱۹/۴/۱۳۸۹.</ref>.<ref>[[سید فرید حاج سید جوادی|حاج سید جوادی، سید فرید]]، [[اسلام‌شناسی - حاج سید جوادی (مقاله)|مقاله «اسلام‌شناسی»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]]، ص ۲۱۴.</ref> | ||
=== مهدویت؛ [[سرنوشت]] [[تاریخ]] [[بشریت]] === | === مهدویت؛ [[سرنوشت]] [[تاریخ]] [[بشریت]] === | ||
نسخهٔ ۲ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۳
این مدخل زیرشاخهٔ بحث اسلام است. اهداف اسلام از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اهداف اسلام در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی - پرسش مرتبط ندارداهداف و مقاصد اسلام
جریان معنویت و حقیقت در تمام ابعاد حیات انسانی، مقصد اعلایی است که خداوند متعال برای بشریت مقرر کرده است. غرض از ارسال پیامبران، آن بوده که مسیر زندگی بشر به سوی این هدف روشن شود. انبیاء در رسالت الهی‌شان علاوه بر تبیین زبانی مسیر تعالی بشر، با مجاهده و استقامت در برابر کارشکنی‌های دشمنان، راهنمای عملی این مسیر نیز بوده‌اند. اهداف و مقاصد اسلام شامل چهار مؤلفه «توحید»، «قسط و عدالت»، «حیات طیبه» و «مهدویت» است[۱].
توحید
هدف عالی دین اسلام تحقق کلمه توحید در حیات فردی و اجتماعی بشر است. شکل‌گیری امت واحده‌ای که پیشانی بندگی برابر خداوند بر زمین می‌ساید، هدفی است که هر یک از عبادات و فرائض اسلامی زمینه‌ساز تحقق آن است[۲].
اسلام واقعی تسلیم شدن در برابر خداوند است؛ کنار گذاشتن و ترک همه عبودیت‌ها و بندگی خالص خداست. رستگاری دو دنیا در گرو چنین بندگی است و هر جا چنین نباشد، اسلام کامل نیست[۳].[۴]
قسط و عدالت
هدف متعالی اسلام که رشد معنوی انسانی است بدون مبارزه با ظلم و بی‌عدالتی و برپایی قسط و عدل در جامعه محقق نمی‌شود. اقامه قسط هدف مشترک همه ادیان الهی است و قیام و جهاد انقلابی اولیاء الهی همگی برای رسیدگی به مظلومان و عمل بر طبق سنت الهی بوده است[۵]. حاکمیت اسلام مقدمه‌ای برای تحقق این هدف والای انبیاء الهی است. عدالت اسلامی مبتنی بر حق است و از همین رو الزام‌آور است، همین نکته تفاوت اساسی آن با مفاهیم رایج در مکاتب غیر اسلامی است[۶].[۷]
حیات طیبه
هدف اسلام تربیت و رشد انسان‌هاست، چنان‌که دل‌های نورانی‌شان از هر بدی پاک شود و از لذت معنوی بهره‌مند گردد. این معنویت محدود به آنات محراب و نماز نیست و همه اوقات زندگی را در محیط کار و درس و جنگ و سازندگی در نظر دارد. چنین انسانی است که منبع نورانیت در محیط عالم می‌شود و با ریشه‌کن کردن جنگ و ظلم و بی‌عدالتی و پلیدی حیات طیبه بشری را رقم می‌زند. حیات طیبه آن است که افراد یک ملت در حالی که برای پیشرفت‌های مادی تلاش می‌کند، دلشان با خداست و آشنایی‌شان با خدا روزافزون است[۸]. با بعثت نبی مکرم اسلام(ص)، راه این حیات نورانی و معنوی برای بشر گشوده شد. تعالیم پیامبر اکرم(ص) راه عدالت، امنیت و سلامت را بازنمود تا امان و آرامش از محیط درونی قلب تا جامعه و خانواده و کسب و کار و محیط بین الملل گسترده باشد[۹].[۱۰]
مهدویت؛ سرنوشت تاریخ بشریت
تمام جریان حرکت بشریت در سایه تعالیم انبیاء، برای رسیدن به مسیر همواری است که به سوی اهداف والای الهی باشد. رسیدن به این شاهراه اصلی و هموار، آغاز حرکت اصلی و نهایی بشریت به شمار می‌رود که مسیر فراروی انسان‌ها به سوی حقیقت گشوده خواهد بود. ظهور امام زمان(ع) همان شاهراه اصلی و همواری است که هدف حرکت تکاملی همه انبیاء بوده است. بدون مهدویت، تمام تلاش اولیاء الهی در دعوت به خداوند بی‌فایده و بی‌ثمر می‌ماند[۱۱]. این حقیقتی است که حرکت عالم به سوی صلاح است و مهدویت باور امیدبخشی است که بر اراده مستکبران و زورمدارن غلبه می‌کند[۱۲].[۱۳]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ حاج سید جوادی، سید فرید، مقاله «اسلام‌شناسی»، منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱، ص ۲۱۳.
- ↑ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، پیام به حجاج بیت الله الحرام، ۲۶/۳/۱۳۷۰.
- ↑ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با مسئولان و کارگزاران نظام به مناسبت عید مبعث، ۱۰/۱۰/۱۳۷۳.
- ↑ حاج سید جوادی، سید فرید، مقاله «اسلام‌شناسی»، منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱، ص ۲۱۳.
- ↑ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با علما و مبلغان در آستانه محرم، ۲۳/۱/۱۳۷۸.
- ↑ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دومین نشست اندیشه‌های راهبردی، ۲۷/۲/۱۳۹۰.
- ↑ حاج سید جوادی، سید فرید، مقاله «اسلام‌شناسی»، منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱، ص ۲۱۴.
- ↑ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، سخنرانی در اجتماع بزرگ مردم مشهد و زایران حضرت رضا(ع)، ۲۹/۱/۱۳۷۰.
- ↑ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با مسئولان نظام در عید مبعث، ۱۹/۴/۱۳۸۹.
- ↑ حاج سید جوادی، سید فرید، مقاله «اسلام‌شناسی»، منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱، ص ۲۱۴.
- ↑ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با اساتید و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت، ۱۸/۴/۱۳۹۰.
- ↑ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در سالروز میلاد خجسته امام زمان(ع)،۲۲/۸/۱۳۷۹.
- ↑ حاج سید جوادی، سید فرید، مقاله «اسلام‌شناسی»، منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱، ص ۲۱۵.