|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }}
| | #تغییر_مسیر [[نعیم بن حماد مروزی]] |
| | |
| == آشنایی اجمالی ==
| |
| [[ابوعبدالله نعیم بن حماد بن معاویه خزاعی فارض مروزی]] [[اهل مرو]] بود که برای [[آموختن]] [[حدیث]] به [[عراق]] و [[حجاز]] [[سفر]] کرد و سرانجام در [[مصر]] ساکن شد.<ref>الطبقات الکبری، ج۷، ص۵۱۹.</ref> او به گفته خودش، ابتدا جهمی مسلک بود، ولی آن را رها کرد.<ref>تاریخ بغداد، ج۱۳، ص۳۰۶.</ref> [[ابن حماد]] از افرادی چون [[سفیان بن عیینه]]، [[عبدالرزاق بن همام]]، [[ابن مبارک]] و [[رشدین بن سعد]] [[روایت]] کرده و کسانی چون [[بخاری]]، [[ابوزرعه دمشقی]] و [[ابوحاتم]] از او [[حدیث]] کردهاند. [[احمد بن حنبل]] گفته است: اولین شخصی که او را به کتابهای [[مسند]] میشناسیم، نعیم است.<ref>تهذیب الکمال، ج۲۹، ص۴۶۶ ـ ۴۶۸.</ref> | |
| | |
| [[رجالیون]] [[اهل سنت]] درباره [[جرح و تعدیل]] او [[اختلاف]] نظر دارند: گروهی او را [[موثق]]، و گروهی دیگر [[ضعیف]] و سازنده حدیث میدانند.<ref>تاریخ بغداد، ج۱۳، ص۳۰۶.</ref> گفتهاند که وی کتابی به نام مسند و کتابهایی در ردّ [[ابوحنیفه]] و [[جهمیه]] نوشته، <ref>هدیة العارفین، ج۲، ص۴۹۸.</ref> اما آنچه امروزه از او در دست است، کتاب [[الفتن (کتاب)|الفتن]] در موضوع [[فتنههای آخرالزمان]] و [[علایم ظهور]] است که بخشی از آن را [[ابن طاووس]] در کتاب [[الملاحم]] (التشریف بالمنن) آورده است.<ref>الذریعه، ج۴، ص۱۸۹.</ref> [[نعیم بن حماد]] را بایستی از بزرگان [[اهل حدیث]] و [[مخالفان]] [[معتزله]] به شمار آورد که در موضوع [[محنت]] از مصر به [[بغداد]] فرا خوانده شد و چون برخلاف نظر [[حکومت]] به قدیم بودن [[قرآن]] [[رأی]] داد، به [[زندان]] افتاد و در سال ۲۲۸ یا ۲۲۹هـ در زندان [[سامرا]] از [[دنیا]] رفت.<ref>تاریخ بغداد، ج۱۳، ص۳۰۶.</ref>.<ref> [[فرهنگنامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگنامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۸۰۶.</ref>
| |
| | |
| ==جستارهای وابسته ==
| |
| *[[الفتن (کتاب)]]
| |
| == منابع ==
| |
| {{منابع}}
| |
| # [[پرونده:IM009687.jpg|22px]] [[فرهنگنامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|'''فرهنگنامه مؤلفان اسلامی ج۱''']]
| |
| {{پایان منابع}}
| |
| | |
| == پانویس ==
| |
| {{پانویس}}
| |
| | |
| [[رده:اعلام]]
| |
