←مقدمه
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
== | ==[[احیای دین]]== | ||
==[[احیای قلب]]== | |||
«[[احیا]]» به معنای «[[زنده کردن]]»، اختصاص به مسأله بازگرداندن نفس به [[جسم]] و روان به تن ندارد، بلکه همان طوری که در [[فرهنگ]] احیای [[شبهای قدر]] [[ماه رمضان]] روشن است، بیشترین تاثیر را در زنده کردن مردگانی دارد که به ظاهر زنده و در [[باطن]] گرفتار [[مرگ]] [[حقیقی]] هستند؛ زیرا زنده بودن آثاری دارد که در این به ظاهر زندگان دیده نمیشود. | «[[احیا]]» به معنای «[[زنده کردن]]»، اختصاص به مسأله بازگرداندن نفس به [[جسم]] و روان به تن ندارد، بلکه همان طوری که در [[فرهنگ]] احیای [[شبهای قدر]] [[ماه رمضان]] روشن است، بیشترین تاثیر را در زنده کردن مردگانی دارد که به ظاهر زنده و در [[باطن]] گرفتار [[مرگ]] [[حقیقی]] هستند؛ زیرا زنده بودن آثاری دارد که در این به ظاهر زندگان دیده نمیشود. | ||
از نظر [[آموزههای قرآن]]، [[پیامبر]]{{صل}} [[احیاگر]] [[انسان]] است؛ هرچند که ایشان به سبب [[اذن الهی]] [[توانایی]] احیا و [[اماته]] به مفهوم اعاده نفس به بدن و [[اخراج]] آن را دارد، ولی مهمترین و اصلیترین کار آن حضرت{{صل}} احیای دلمردگی [[نفس انسانی]] است.<ref>[[خلیل منصوری|منصوری، خلیل]]، [[احیاگری پیامبر از نظر قرآن (مقاله)|احیاگری پیامبر از نظر قرآن]].</ref>. | از نظر [[آموزههای قرآن]]، [[پیامبر]]{{صل}} [[احیاگر]] [[انسان]] است؛ هرچند که ایشان به سبب [[اذن الهی]] [[توانایی]] احیا و [[اماته]] به مفهوم اعاده نفس به بدن و [[اخراج]] آن را دارد، ولی مهمترین و اصلیترین کار آن حضرت{{صل}} احیای دلمردگی [[نفس انسانی]] است.<ref>[[خلیل منصوری|منصوری، خلیل]]، [[احیاگری پیامبر از نظر قرآن (مقاله)|احیاگری پیامبر از نظر قرآن]].</ref>. | ||