بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
نزد [[امامیه]] [[نص]] تنها راه تعیین و [[شناخت امام]] است به این معنی که [[رسول خدا]]{{صل}} به امر [[خدای تعالی]] [[جانشین]] خود را برای [[زعامت]] و [[رهبری]] [[امت]] برای [[مردم]] نام برده و معرفی نماید و یا امام [[منصوب از سوی خداوند]]، امام بعد از خود را معرفی کند. از این راه در کتابهای [[روائی]] و [[کلامی]] به استخلاف، [[عهد]] و [[وصیت]] نیز تعبیر شده است<ref>ر. ک: کمال الدین، ج ۲، ص۱۹۹؛ الارشاد، ج ۱، ص۸ و ص۱۷۹؛ احتجاج، ج ۲، ص۳۱۶؛ شرح مقاصد، ج ۵، ص۲۳۳؛ بحار، ج ۲۳، ص۵۷؛ ج ۲۵، ص۱۳۸.</ref>. باید دانست در اینکه شناخت امام به [[تنصیص]] حاصل میشود بین فریقین اختلافی نیست اما [[اختلاف]] در انحصاری بودن این راه است<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)| معارف و عقاید ۵ ج۱]]، ص۱۵۱-۱۵۵.</ref>. | نزد [[امامیه]] [[نص]] تنها راه تعیین و [[شناخت امام]] است به این معنی که [[رسول خدا]]{{صل}} به امر [[خدای تعالی]] [[جانشین]] خود را برای [[زعامت]] و [[رهبری]] [[امت]] برای [[مردم]] نام برده و معرفی نماید و یا امام [[منصوب از سوی خداوند]]، امام بعد از خود را معرفی کند. از این راه در کتابهای [[روائی]] و [[کلامی]] به استخلاف، [[عهد]] و [[وصیت]] نیز تعبیر شده است<ref>ر. ک: کمال الدین، ج ۲، ص۱۹۹؛ الارشاد، ج ۱، ص۸ و ص۱۷۹؛ احتجاج، ج ۲، ص۳۱۶؛ شرح مقاصد، ج ۵، ص۲۳۳؛ بحار، ج ۲۳، ص۵۷؛ ج ۲۵، ص۱۳۸.</ref>. باید دانست در اینکه شناخت امام به [[تنصیص]] حاصل میشود بین فریقین اختلافی نیست اما [[اختلاف]] در انحصاری بودن این راه است<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)| معارف و عقاید ۵ ج۱]]، ص۱۵۱-۱۵۵.</ref>. | ||
== اقسام نص بر امام == | == اقسام نص بر امام == | ||