احمد بن عامر طائی در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '
جز (جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن ')
خط ۱۰: خط ۱۰:
[[ابن حجر]] می‌‌نویسد: او را اصلی است و [[ابن جوزی]] در الموضوعات گفته است که او متهم است و [[بیهقی]] در ([[شُعَب الایمان]]) در اعتبار او تردید کرده است. [[مزّی]] نیز او را از [[ضعفا]] می‌‌شمارد.
[[ابن حجر]] می‌‌نویسد: او را اصلی است و [[ابن جوزی]] در الموضوعات گفته است که او متهم است و [[بیهقی]] در ([[شُعَب الایمان]]) در اعتبار او تردید کرده است. [[مزّی]] نیز او را از [[ضعفا]] می‌‌شمارد.


[[مامقانی]] می‌‌گوید: او امامی [[مجهول الحال]] است، لیکن [[شوشتری]] تصریح می‌‌کند که مؤذن بودن او برای [[امام هادی]] و [[امام عسکری]]{{ع}} بر [[مدح]] وی دلالت دارد <ref>قاموس الرجال ۱ / ۳۲۱.</ref>.
[[مامقانی]] می‌‌گوید: او امامی [[مجهول الحال]] است، لکن [[شوشتری]] تصریح می‌‌کند که مؤذن بودن او برای [[امام هادی]] و [[امام عسکری]]{{ع}} بر [[مدح]] وی دلالت دارد <ref>قاموس الرجال ۱ / ۳۲۱.</ref>.


نجاشی از عبدالله بن احمد نقل می‌‌کند: پدرم در سال ۱۵۷ه.ق متولد شد. [[سید محسن امین]] می‌‌نویسد: با توجه به این روایت و روایت عبدالله از پدرش در سال ۲۶۰ه.ق معلوم می‌‌شود که احمد از معمّرین و سال‌های عمرش از صد فراتر بوده<ref> اعیان الشیعه ۶۲۳/ ۲.</ref>، بنابراین، احمد پس از سال ۲۶۰ه.ق و در شهر سامراء درگذشته است.<ref>[[ح‍س‍ی‍ن‌ ع‍زی‍زی‌|عزیزی]]، [[پ‍روی‍ز رس‍ت‍گ‍ار|رستگار]]، [[ی‍وس‍ف‌ ب‍ی‍ات‌|بیات]]، [[راویان مشترک ج۲ (کتاب)|راویان مشترک]]،  ج۲، ص 14.</ref>
نجاشی از عبدالله بن احمد نقل می‌‌کند: پدرم در سال ۱۵۷ه.ق متولد شد. [[سید محسن امین]] می‌‌نویسد: با توجه به این روایت و روایت عبدالله از پدرش در سال ۲۶۰ه.ق معلوم می‌‌شود که احمد از معمّرین و سال‌های عمرش از صد فراتر بوده<ref> اعیان الشیعه ۶۲۳/ ۲.</ref>، بنابراین، احمد پس از سال ۲۶۰ه.ق و در شهر سامراء درگذشته است.<ref>[[ح‍س‍ی‍ن‌ ع‍زی‍زی‌|عزیزی]]، [[پ‍روی‍ز رس‍ت‍گ‍ار|رستگار]]، [[ی‍وس‍ف‌ ب‍ی‍ات‌|بیات]]، [[راویان مشترک ج۲ (کتاب)|راویان مشترک]]،  ج۲، ص 14.</ref>
۲۱۸٬۰۹۰

ویرایش