مقام مکرمین به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
خط ۱۴: خط ۱۴:
آیت‌الله '''[[سید علی حسینی میلانی]]''' در کتاب ''«[[با پیشوایان هدایتگر (کتاب)|با پیشوایان هدایتگر]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
آیت‌الله '''[[سید علی حسینی میلانی]]''' در کتاب ''«[[با پیشوایان هدایتگر (کتاب)|با پیشوایان هدایتگر]]»'' در این‌باره گفته‌ است:


«{{عربی|المُکَرَّمُونَ}} [[ائمه]]{{عم}} مکرمّون هستند. درباره واژۀ "[[کرم]]" پیش‌تر با استناد به آیۀ‌ای از [[قرآن]] به طور مفصّل بحث شد. آنجا که می‌فرماید: {{متن قرآن|بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ * لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ}}<ref>«فرشتگان بندگان شایسته خدا هستند. هرگز در سخن از او پیشی نمی‌گیرند و به فرمان او عمل می‌کنند». سوره انبیا: آیه۲۶ و ۲۷.</ref> کَرَم در آنجا به چه معناست؟ و [[ائمّه]] مکرّمون هستند یعنی چه؟ بین این دو تعبیر (مکَرَمون و مکرَّمون) فرق است، هر چند در اصل معنا که [[تکریم]] می‌باشد با هم شریک‌اند، این تشدید طبق [[قانون]] {{عربی|کثرة المبانی تدلّ علی کثرة المعانی}} باید دلالت زاید و معنای اضافه‌ای داشته باشد. ائمه{{عم}} نزد [[خداوند]] [[کرامت]] خاصّه‌ای دارند و بر دیگران مقدّم هستند. این واژه از آیه‌ای اخذ شده که می‌فرماید: {{متن قرآن|وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}}<ref>«ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم». سوره اسراء: آیه۷۰.</ref> اصولاً [[انسان]] از بسیاری از [[مخلوقات]] [[افضل]] است، ولی لبّ تکریم [[بنی آدم]] وجود [[محمّد]] و [[آل محمّد]]{{عم}} است که در جمیع جهات بر دیگران مقدّم هستند؛ زیرا انبیای [[سابقین]] نیز مکرّمون هستند و هم‌چنین [[ملائکه]]، مکرّمون هستند، امّا در جای خود ثابت شده و در گذشته نیز اشاره کرده‌ایم که ائمه از همۀ [[انبیا]] به جز [[پیامبر اکرم]]{{صل}} افضل هستند؛ حتّی [[انبیای اولوالعزم]]، گرچه قبول آن بر بعضی سخت است و شاید در [[آینده]] این موضوع را توضیح بیشتری بدهیم. در شرح {{عربی|و عباده المکرمین الّذین لا یسبقونه بالقول و هم بأمره یعملون}} که متّخذ از آیۀ [[مبارکه]]<ref>سوره انبیاء (21): آیه ۲۶ و ۲۷.</ref> بود به جهاتی از تکریمات معنویه الهیه نسبت به ائمّه{{عم}} از قبیل [[عصمت]]، [[علم]] و [[شفاعت]] اشاره شد،<ref>رک: جلد یکم، صفحۀ ۳۸۸ از همین کتاب.</ref> و لکن تکریمات معنویه به آن امور اختصاص نداشته، آن حضرات مظاهر همۀ [[اسماء حسنی]] و صفات علیای [[حق تعالی]] هستند. پس وقتی می‌گوییم: [[رسول الله]] و [[اهل بیت]] [[طاهرین]]{{عم}} از همۀ جهات بر همۀ [[مخلوقات]] مقدّم هستند، مقصود امتیاز آنان است در اصل [[خلقت]]، صفات و [[کمالات]]؛ چه [[باطنیه]] و چه [[ظاهریّه]]. این است که در [[آینده]] نیز خواهیم خواند که {{عربی|فَبَلَغ الله بکم أشرف محلّ المکرّمین}}» <ref>ر. ک. [[سید علی حسینی میلانی|حسینی میلانی، سید علی]]، [[با پیشوایان هدایتگر ج۲ (کتاب)|با پیشوایان هدایتگر]]؛ ج۲، ص۲۸ تا ۳۰.</ref>.
«{{متن حدیث|المُکَرَّمُونَ}} [[ائمه]]{{عم}} مکرمّون هستند. درباره واژۀ "[[کرم]]" پیش‌تر با استناد به آیۀ‌ای از [[قرآن]] به طور مفصّل بحث شد. آنجا که می‌فرماید: {{متن قرآن|بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ * لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ}}<ref>«فرشتگان بندگان شایسته خدا هستند. هرگز در سخن از او پیشی نمی‌گیرند و به فرمان او عمل می‌کنند». سوره انبیا: آیه۲۶ و ۲۷.</ref> کَرَم در آنجا به چه معناست؟ و [[ائمّه]] مکرّمون هستند یعنی چه؟ بین این دو تعبیر (مکَرَمون و مکرَّمون) فرق است، هر چند در اصل معنا که [[تکریم]] می‌باشد با هم شریک‌اند، این تشدید طبق [[قانون]] {{عربی|کثرة المبانی تدلّ علی کثرة المعانی}} باید دلالت زاید و معنای اضافه‌ای داشته باشد. ائمه{{عم}} نزد [[خداوند]] [[کرامت]] خاصّه‌ای دارند و بر دیگران مقدّم هستند. این واژه از آیه‌ای اخذ شده که می‌فرماید: {{متن قرآن|وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}}<ref>«ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم». سوره اسراء: آیه۷۰.</ref> اصولاً [[انسان]] از بسیاری از [[مخلوقات]] [[افضل]] است، ولی لبّ تکریم [[بنی آدم]] وجود [[محمّد]] و [[آل محمّد]]{{عم}} است که در جمیع جهات بر دیگران مقدّم هستند؛ زیرا انبیای [[سابقین]] نیز مکرّمون هستند و هم‌چنین [[ملائکه]]، مکرّمون هستند، امّا در جای خود ثابت شده و در گذشته نیز اشاره کرده‌ایم که ائمه از همۀ [[انبیا]] به جز [[پیامبر اکرم]]{{صل}} افضل هستند؛ حتّی [[انبیای اولوالعزم]]، گرچه قبول آن بر بعضی سخت است و شاید در [[آینده]] این موضوع را توضیح بیشتری بدهیم. در شرح {{عربی|و عباده المکرمین الّذین لا یسبقونه بالقول و هم بأمره یعملون}} که متّخذ از آیۀ [[مبارکه]]<ref>سوره انبیاء: آیه ۲۶ و ۲۷.</ref> بود به جهاتی از تکریمات معنویه الهیه نسبت به ائمّه{{عم}} از قبیل [[عصمت]]، [[علم]] و [[شفاعت]] اشاره شد،<ref>رک: جلد یکم، صفحۀ ۳۸۸ از همین کتاب.</ref> و لکن تکریمات معنویه به آن امور اختصاص نداشته، آن حضرات مظاهر همۀ [[اسماء حسنی]] و صفات علیای [[حق تعالی]] هستند. پس وقتی می‌گوییم: [[رسول الله]] و [[اهل بیت]] [[طاهرین]]{{عم}} از همۀ جهات بر همۀ [[مخلوقات]] مقدّم هستند، مقصود امتیاز آنان است در اصل [[خلقت]]، صفات و [[کمالات]]؛ چه [[باطنیه]] و چه [[ظاهریّه]]. این است که در [[آینده]] نیز خواهیم خواند که {{عربی|فَبَلَغ الله بکم أشرف محلّ المکرّمین}}» <ref>ر.ک: [[سید علی حسینی میلانی|حسینی میلانی، سید علی]]، [[با پیشوایان هدایتگر ج۲ (کتاب)|با پیشوایان هدایتگر ج۲]]؛ ص۲۸ تا ۳۰.</ref>.


== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==
== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==
۱۱۷٬۱۰۸

ویرایش