←عصمت پیش از بعثت از دیدگاه ابن تیمیه
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
بحث در ابعاد عصمت، از جمله مسائلی است که چالشهای زیادی در میان [[فرقه‌های اسلامی]] و متفکران [[مسلمان]] به وجود آورده است. [[ابن تیمیه]] عالم [[سلفی]] تأثیرگذار در اندیشه‌های [[اهل سنت]]، با نظریات و انتقادات شدید به [[مذاهب]] مختلف (به ویژه [[شیعه]])، [[عصمت مطلق انبیا]] را قبول ندارد و مانند [[حشویه]] و برخی از [[اهل حدیث]] که با دلایلی از [[قرآن]]<ref>تمسک به سوره طه، آیه ۱۲۱ و سوره یوسف، آیات ۱۱۰- ۱۰۹. (آلوسی، محمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، ذیل آیه ۱۲۱ طه).</ref>، منکر عصمت مطلق انبیا و [[پیامبر خاتم]]{{صل}} شده‌اند، عصمت را منحصر به دریافت، [[حفظ]] و [[ابلاغ وحی]] و [[رسالت]] می‌کند؛ اما در غیر این موارد، [[انبیا]] را [[معصوم]] از [[گناه]] نمی‌داند؛ چه پیش از نبوت و رسالت و چه پس از آن؛ حال چه [[نبی]] اکره{{صل}} باشند و چه سایر انبیا<ref>ابن تیمیه، احمد، منهاج السنة النبویه، ج۲، ص۳۹۶-۳۹۷؛ ابن تیمیه، احمد، مجموعه الفتاوی، ج۱۰، ص۳۰۹.</ref>.<ref>[[حمید ملک‌مکان]]، [[علی الله‌بداشتی]]، [[علی اکبر علی‌زاده]]، [[بررسی عصمت انبیا از منظر ابن‌تیمیه نتایج و آثار (مقاله)| بررسی عصمت انبیا از منظر ابن‌تیمیه نتایج و آثار]]. </ref> | بحث در ابعاد عصمت، از جمله مسائلی است که چالشهای زیادی در میان [[فرقه‌های اسلامی]] و متفکران [[مسلمان]] به وجود آورده است. [[ابن تیمیه]] عالم [[سلفی]] تأثیرگذار در اندیشه‌های [[اهل سنت]]، با نظریات و انتقادات شدید به [[مذاهب]] مختلف (به ویژه [[شیعه]])، [[عصمت مطلق انبیا]] را قبول ندارد و مانند [[حشویه]] و برخی از [[اهل حدیث]] که با دلایلی از [[قرآن]]<ref>تمسک به سوره طه، آیه ۱۲۱ و سوره یوسف، آیات ۱۱۰- ۱۰۹. (آلوسی، محمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، ذیل آیه ۱۲۱ طه).</ref>، منکر عصمت مطلق انبیا و [[پیامبر خاتم]]{{صل}} شده‌اند، عصمت را منحصر به دریافت، [[حفظ]] و [[ابلاغ وحی]] و [[رسالت]] می‌کند؛ اما در غیر این موارد، [[انبیا]] را [[معصوم]] از [[گناه]] نمی‌داند؛ چه پیش از نبوت و رسالت و چه پس از آن؛ حال چه [[نبی]] اکره{{صل}} باشند و چه سایر انبیا<ref>ابن تیمیه، احمد، منهاج السنة النبویه، ج۲، ص۳۹۶-۳۹۷؛ ابن تیمیه، احمد، مجموعه الفتاوی، ج۱۰، ص۳۰۹.</ref>.<ref>[[حمید ملک‌مکان]]، [[علی الله‌بداشتی]]، [[علی اکبر علی‌زاده]]، [[بررسی عصمت انبیا از منظر ابن‌تیمیه نتایج و آثار (مقاله)| بررسی عصمت انبیا از منظر ابن‌تیمیه نتایج و آثار]]. </ref> | ||
== | == عصمت پیش از بعثت از دیدگاه ابن تیمیه == | ||
به [[باور]] ابن تیمیه عصمت پیش از بعثت [[واجب]] نیست. وی [[معتقد]] است که [[مسلمانان]] بر این مسئله [[اتفاق نظر]] دارند که انبیا، تنها در آنچه از طرف [[خدا]] [[تبلیغ]] می‌کنند معصومند و به این ترتیب مقصود از [[بعثت]] حاصل می‌شود؛ اما [[وجوب]] اینکه نبی، پیش از [[مبعوث]] شدن به نبوت، خطایی نکند و یا گناهی ننماید، چنین چیزی در نبوت لازم نیست<ref>ابن تیمیه، احمد، منهاج السنة النبویه، ج۲، ص۳۹۷-۳۹۶؛ ابن تیمیه، احمد، مجموعه الفتاوی، ج۱۰، ص۳۰۸.</ref>.<ref>حمید ملک‌مکان، علی الله‌بداشتی، علی اکبر علی‌زاده، [[بررسی عصمت انبیا از منظر ابن‌تیمیه نتایج و آثار (مقاله)| بررسی عصمت انبیا از منظر ابن‌تیمیه نتایج و آثار]]. </ref> | به [[باور]] ابن تیمیه عصمت پیش از بعثت [[واجب]] نیست. وی [[معتقد]] است که [[مسلمانان]] بر این مسئله [[اتفاق نظر]] دارند که انبیا، تنها در آنچه از طرف [[خدا]] [[تبلیغ]] می‌کنند معصومند و به این ترتیب مقصود از [[بعثت]] حاصل می‌شود؛ اما [[وجوب]] اینکه نبی، پیش از [[مبعوث]] شدن به نبوت، خطایی نکند و یا گناهی ننماید، چنین چیزی در نبوت لازم نیست<ref>ابن تیمیه، احمد، منهاج السنة النبویه، ج۲، ص۳۹۷-۳۹۶؛ ابن تیمیه، احمد، مجموعه الفتاوی، ج۱۰، ص۳۰۸.</ref>.<ref>حمید ملک‌مکان، علی الله‌بداشتی، علی اکبر علی‌زاده، [[بررسی عصمت انبیا از منظر ابن‌تیمیه نتایج و آثار (مقاله)| بررسی عصمت انبیا از منظر ابن‌تیمیه نتایج و آثار]]. </ref> | ||