تفسیر عکرمه: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = عکرمة بن عبدالله بربری | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
| خط ۶: | خط ۱۰: | ||
[[اسماعیل پاشا]] نیز با عنوان {{عربی|"المدني"}} عکرمه را در شمار مؤلفان ذکر و با عبارت {{عربی|"له تفسير القرآن"}} به این تفسیر اشاره کرده است<ref>بغدادی، هدیة العارفین، ح۵، ص۶۶۶.</ref>. این تفسیر پیش از این به لحاظ اینکه عکرمه مطالب آن را از ابن عباس فرا گرفته و یا از وی نقل کرده است، از کتاب‌های تفسیری ابن عباس به شمار آمد<ref>ر. ک: همین کتاب، ص۲۸۲.</ref>، ولی چون مؤلف آن «عکرمه» بوده است، عنوان «تفسیر عکرمه» را در مورد آن به کار برده‌اند و تألیف وی معرفی کرده‌اند.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۷۱.</ref> | [[اسماعیل پاشا]] نیز با عنوان {{عربی|"المدني"}} عکرمه را در شمار مؤلفان ذکر و با عبارت {{عربی|"له تفسير القرآن"}} به این تفسیر اشاره کرده است<ref>بغدادی، هدیة العارفین، ح۵، ص۶۶۶.</ref>. این تفسیر پیش از این به لحاظ اینکه عکرمه مطالب آن را از ابن عباس فرا گرفته و یا از وی نقل کرده است، از کتاب‌های تفسیری ابن عباس به شمار آمد<ref>ر. ک: همین کتاب، ص۲۸۲.</ref>، ولی چون مؤلف آن «عکرمه» بوده است، عنوان «تفسیر عکرمه» را در مورد آن به کار برده‌اند و تألیف وی معرفی کرده‌اند.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۷۱.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[عکرمة بن عبدالله بربری]] | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۸: | ||
# [[پرونده:IM009972.jpg|22px]] [[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|'''تاریخ تفسیر قرآن''']] | # [[پرونده:IM009972.jpg|22px]] [[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|'''تاریخ تفسیر قرآن''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
نسخهٔ ۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۱
مقدمه
ابن ندیم از این تفسیر با عبارت "كتاب تفسير عكرمة عن ابن عباس" خبر داده است[۱]. حاج خلیفه نیز آن را با عنوان تفسیر عکرمه در شمار کتاب‌های تفسیری آورده و با کلمۀ "عن ابن عباس" اشاره کرده است که مطالب این تفسیر را عکرمه از ابن عباس فرا گرفته و یا از وی نقل کرده است[۲].
اسماعیل پاشا نیز با عنوان "المدني" عکرمه را در شمار مؤلفان ذکر و با عبارت "له تفسير القرآن" به این تفسیر اشاره کرده است[۳]. این تفسیر پیش از این به لحاظ اینکه عکرمه مطالب آن را از ابن عباس فرا گرفته و یا از وی نقل کرده است، از کتاب‌های تفسیری ابن عباس به شمار آمد[۴]، ولی چون مؤلف آن «عکرمه» بوده است، عنوان «تفسیر عکرمه» را در مورد آن به کار برده‌اند و تألیف وی معرفی کرده‌اند.[۵]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ ابن ندیم، الفهرست، ص۳۶.
- ↑ حاج خلیفه، کشف الظنون، ج۱، ص۴۵۳.
- ↑ بغدادی، هدیة العارفین، ح۵، ص۶۶۶.
- ↑ ر. ک: همین کتاب، ص۲۸۲.
- ↑ بابایی، علی اکبر، تاریخ تفسیر قرآن، ص ۳۷۱.