اعلمیت امام علی: تفاوت میان نسخه‌ها
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
یکی از [[شرایط امام]] و [[حاکم مسلمین]] و کسی که می‌خواهد [[رهبری]] [[معنوی]] و [[مرجعیت دینی]] [[جامعه]] را عهده‌دار شود این است که باید داناترین و عالم‌ترین [[خلق]] باشد و مقدم داشتن غیر [[اعلم]] بر اعلم هم عقلاً [[قبیح]] است و هم نقلاً جایز نیست، [[دلایل]] بسیاری داریم که علی {{ع}} اعلم ناس بوده است؛ زیرا روایاتی که در | یکی از [[شرایط امام]] و [[حاکم مسلمین]] و کسی که می‌خواهد [[رهبری]] [[معنوی]] و [[مرجعیت دینی]] [[جامعه]] را عهده‌دار شود این است که باید داناترین و عالم‌ترین [[خلق]] باشد و مقدم داشتن غیر [[اعلم]] بر اعلم هم عقلاً [[قبیح]] است و هم نقلاً جایز نیست، [[دلایل]] بسیاری داریم که علی {{ع}} اعلم ناس بوده است؛ زیرا روایاتی که در اعلمیت علی آمده و روایاتی که فرمود: موقع [[رحلت رسول خدا]] حضرت به گوشم [[هزار باب علم]] آموخت که از هر بابی هزار باب گشوده شد<ref>ر.ک: ابن عساکر، تاریخ دمشق، ترجمه امام علی {{ع}}، ج۲، ص۴۸۴؛ اصول کافی، ج۱، ص۲۹۷؛ شیخ مفید، الارشاد فصل اول از باب ۲؛ صدوق، خصال، ج۲، ص۶۴۴؛ بحارالأنوار، ج۴۰، ص۱۲۷.</ref>. علاوه بر این [[روایات]]، علی {{ع}} دارای [[فکر]] و [[اندیشه]] سرشار بود و بر یاد گرفتن، [[حرص]] می‌ورزید و از طرفی همیشه همراه [[پیامبر]] بود و او هم [[معلم]] کامل و مربی علی الاطلاق بود و خود دانای بما کان و ما یکون بود. قهراً به علی آموخت و علی هم فراگرفت، از این رو، همه [[اصحاب]] و بزرگان [[دین]] به علی مراجعه می‌کردند و از او می‌آموختند لذا [[ابن عباس]] گفت: «[[علم]] من نسبت به علی مثل قطره‌ای است در مقابل دریا»<ref>ر.ک: امینی، الغدیر، ج۲، ص۴۵؛ ج۳، ص۹۹؛ بحارالأنوار، ج۴۰، ص۱۴۷.</ref>.<ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[تجلی امامت (کتاب)|تجلی امامت]]، ص ۵۹.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۷
این مدخل زیرشاخهٔ بحث امام علی است. اعلمیت امام علی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اعلمیت امام علی در کلام اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
یکی از شرایط امام و حاکم مسلمین و کسی که می‌خواهد رهبری معنوی و مرجعیت دینی جامعه را عهده‌دار شود این است که باید داناترین و عالم‌ترین خلق باشد و مقدم داشتن غیر اعلم بر اعلم هم عقلاً قبیح است و هم نقلاً جایز نیست، دلایل بسیاری داریم که علی (ع) اعلم ناس بوده است؛ زیرا روایاتی که در اعلمیت علی آمده و روایاتی که فرمود: موقع رحلت رسول خدا حضرت به گوشم هزار باب علم آموخت که از هر بابی هزار باب گشوده شد[۱]. علاوه بر این روایات، علی (ع) دارای فکر و اندیشه سرشار بود و بر یاد گرفتن، حرص می‌ورزید و از طرفی همیشه همراه پیامبر بود و او هم معلم کامل و مربی علی الاطلاق بود و خود دانای بما کان و ما یکون بود. قهراً به علی آموخت و علی هم فراگرفت، از این رو، همه اصحاب و بزرگان دین به علی مراجعه می‌کردند و از او می‌آموختند لذا ابن عباس گفت: «علم من نسبت به علی مثل قطره‌ای است در مقابل دریا»[۲].[۳]
منابع
پانویس
- ↑ ر.ک: ابن عساکر، تاریخ دمشق، ترجمه امام علی (ع)، ج۲، ص۴۸۴؛ اصول کافی، ج۱، ص۲۹۷؛ شیخ مفید، الارشاد فصل اول از باب ۲؛ صدوق، خصال، ج۲، ص۶۴۴؛ بحارالأنوار، ج۴۰، ص۱۲۷.
- ↑ ر.ک: امینی، الغدیر، ج۲، ص۴۵؛ ج۳، ص۹۹؛ بحارالأنوار، ج۴۰، ص۱۴۷.
- ↑ ناظم‌زاده، سید اصغر، تجلی امامت، ص ۵۹.