آیه مؤذن: تفاوت میان نسخه‌ها

پاسخ: [[روایات]] متعدّدی در منابع [[شیعه]] و [[اهل سنت]] وجود دارد که مؤذّن را به [[حضرت علی]]{{ع}} [[تفسیر]] کرده است، به عنوان نمونه به چند منبع اشاره می‌کنیم:

# [[حاکم حسکانی]]، دانشمند [[حنفی]] [[اهل تسنّن]]، در شواهد التّنزیل، از [[محمد حنفیه]]، از [[حضرت علی]]{{ع}} چنین نقل می‌کند: {{متن حدیث|أنَا ذلِکَ الْمُؤذِّن}}؛ [[پیام‌آور الهی]] در [[روز قیامت]] من هستم». وی روایتی نیز از [[ابن عبّاس]] نقل می‌کند؛ او می‌گوید: «علی{{ع}} در [[قرآن]] نام‌هایی دارد که [[مردم]] با آن آشنا نیستند، یکی از آن نام‌ها «مؤذّن» است». ابن عبّاس هر چند این [[روایت]] را به [[پیامبر]]{{صل}} نسبت نداده؛ ولی حتماً از آن حضرت شنیده است<ref>به نقل از احقاق الحق، ج۳، ص۳۹۴.</ref>.

# [[آلوسی]]، یکی از [[مفسّران]] معروف [[اهل]] [[سنّت]]، در [[تفسیر]] [[روح المعانی]] از ابن عبّاس نقل می‌کند که گفته است: {{عربی|الْمُؤَذِّنُ عَلِیٌّ کَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ}}؛ مؤذّن حضرت علی{{ع}} است»<ref>روح المعانی، ج۸، ص۱۰۷ (به نقل از احقاق الحق، ج۳، ص۳۹۳).</ref>.

# [[شیخ سلیمان قندوزی]]، نویسنده کتاب [[ینابیع المودة]]، نیز در کتابش نقل می‌کند که منظور از مؤذّن حضرت علی{{ع}} است<ref>ینابیع المودّة، ص۱۰۱ (به نقل از احقاق الحق، ج۳، ص۳۹۳).</ref>.