قطع رحم: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۲ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۵۴

مقدمه

اسلام قطع رحم (بی‌توجهی، تضییع حقوق، و قطع ارتباط متناسب و مورد انتظار با خویشان) را ممنوع کرده است. در تفسیر آیه ۲۷ سوره بقره^[۱] که به دلیل عمومیت، قطع رحم را نیز شامل می‌گردد، آمده است: فاسقان پیوندهایی را که خدا دستور داده برقرار بماند، قطع می‌کنند، این پیوندها شامل پیوند خویشاوندی، پیوند دوستی، پیوندهای اجتماعی، پیوند و ارتباط با رهبران الهی و پیوند و رابطه با خداست و به این ترتیب نباید معنی آیه را به قطع رحم و زیر پا گذاشتن رابطه‌های خویشاوندی منحصر دانست؛ لذا بعضی از مفسران آن را به قطع رابطه با پیامبر و مؤمنان، یا قطع رابطه با پیامبران دیگر و کتب آسمانی آنها که خدا دستور پیوند با همه آنها را داده است، تفسیر کرده‌اند که پیداست این تفسیرها نیز بیان کننده بخشی از مفهوم کلی آیه است^[۲].^[۳]

مذمت قاطع رحم در گفتار پیامبر اعظم(ص)

وارد نشدن به بهشت: قاطع رحم به بهشت نمی‌رود: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ»^[۴].
دوری از رحمت: رحمت خدا بر قومی که با خویشان خود قطع رابطه نموده است، فرود نمی‌آید: «إِنَّ الرَّحْمَةَ لَا تَنْزِلُ عَلَى قَوْمٍ قَاطِعِ رَحِمٍ»^[۵].
دیدن وبال قبل از مرگ: هر که با خویشاوند خود قطع رابطه کند یا قسم دروغ خورد، پیش از آنکه بمیرد و بال آن را می‌بیند: «مَنْ قَطَعَ رَحِمَاً أَوْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَاجِرةٍ رَأَى وَ بَالَهُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ»^[۶].^[۷]

منابع

پانویس

↑ ﴿الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾؛ «همان کسان که پیمان با خداوند را پس از بستن آن می‌شکنند و چیزی را که خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌گسلند و در زمین تباهی می‌ورزند، آنانند که زیانکارند» سوره بقره، آیه ۲۷.
↑ ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج۱، ص۱۵۵.
↑ شرف‌الدین، سید حسین، ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم، ص ۳۳۲.
↑ نهج الفصاحه، ح۲۵۳۳.
↑ نهج الفصاحه، ح۶۲۹.
↑ نهج الفصاحه، ح۲۹۰۹.
↑ برهانی، محمد جواد، سیره اجتماعی پیامبر اعظم، ص ۱۶۹.

[1] ﴿الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾؛ «همان کسان که پیمان با خداوند را پس از بستن آن می‌شکنند و چیزی را که خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌گسلند و در زمین تباهی می‌ورزند، آنانند که زیانکارند» سوره بقره، آیه ۲۷.

[2] ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج۱، ص۱۵۵.

[3] شرف‌الدین، سید حسین، ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم، ص ۳۳۲.

[4] نهج الفصاحه، ح۲۵۳۳.

[5] نهج الفصاحه، ح۶۲۹.

[6] نهج الفصاحه، ح۲۹۰۹.

[7] برهانی، محمد جواد، سیره اجتماعی پیامبر اعظم، ص ۱۶۹.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

@@ خط ۲: / خط ۲: @@
 == مقدمه ==
-[[اسلام]] قطع رحم (بی‌توجهی، تضییع [[حقوق]]، و [[قطع]] [[ارتباط]] متناسب و مورد [[انتظار]] با [[خویشان]]) را [[ممنوع]] کرده است. [[تفسیر نمونه]] در توضیح [[آیه]] ۲۷ [[سوره بقره]] که به دلیل عمومیت، قطع رحم را نیز شامل می‌گردد، می‌نویسد: [[فاسقان]] پیوندهایی را که [[خدا]] [[دستور]] داده برقرار بماند، قطع می‌کنند، این پیوندها شامل پیوند [[خویشاوندی]]، پیوند [[دوستی]]، پیوندهای [[اجتماعی]]، پیوند و ارتباط با [[رهبران الهی]] و پیوند و رابطه با خداست و به این ترتیب نباید معنی آیه را به قطع رحم و زیر پا گذاشتن رابطه‌های خویشاوندی منحصر دانست؛ لذا بعضی از [[مفسران]] آن را به [[قطع رابطه]] با [[پیامبر]] و [[مؤمنان]]، یا قطع رابطه با [[پیامبران]] دیگر و [[کتب آسمانی]] آنها که خدا دستور پیوند با همه آنها را داده است، [[تفسیر]] کرده‌اند که پیداست این [[تفسیرها]] نیز بیان کننده بخشی از مفهوم کلی آیه است<ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج۱، ص۱۵۵.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۳۲.</ref>
+[[اسلام]] قطع رحم (بی‌توجهی، تضییع [[حقوق]]، و [[قطع]] ارتباط متناسب و مورد [[انتظار]] با [[خویشان]]) را ممنوع کرده است. در تفسیر [[آیه]] ۲۷ [[سوره بقره]]<ref>{{متن قرآن|الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}}؛ «همان کسان که پیمان با خداوند را پس از بستن آن می‌شکنند و چیزی را که خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌گسلند و در زمین تباهی می‌ورزند، آنانند که زیانکارند» سوره بقره، آیه ۲۷.</ref> که به دلیل عمومیت، قطع رحم را نیز شامل می‌گردد، آمده است: [[فاسقان]] پیوندهایی را که [[خدا]] [[دستور]] داده برقرار بماند، قطع می‌کنند، این پیوندها شامل پیوند [[خویشاوندی]]، پیوند [[دوستی]]، پیوندهای [[اجتماعی]]، پیوند و ارتباط با [[رهبران الهی]] و پیوند و رابطه با خداست و به این ترتیب نباید معنی آیه را به قطع رحم و زیر پا گذاشتن رابطه‌های خویشاوندی منحصر دانست؛ لذا بعضی از [[مفسران]] آن را به قطع رابطه با [[پیامبر]] و [[مؤمنان]]، یا قطع رابطه با [[پیامبران]] دیگر و [[کتب آسمانی]] آنها که خدا دستور پیوند با همه آنها را داده است، [[تفسیر]] کرده‌اند که پیداست این [[تفسیرها]] نیز بیان کننده بخشی از مفهوم کلی آیه است<ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج۱، ص۱۵۵.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۳۲.</ref>
-== [[آیات]] [[قرآنی]] مرتبط ==
+== مذمت [[قاطع]] رحم در گفتار پیامبر اعظم{{صل}} ==
-# برحذر داشتن مؤمنان از بی‌توجهی به [[ارحام]]: {{متن قرآن|وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}}<ref>«و از خداوند- که با (سوگند بر نام) او، از هم درخواست می‌کنید- و از (بریدن پیوند) خویشان پروا کنید، بی‌گمان خداوند چشم بر شما دارد» سوره نساء، آیه ۱.</ref>.
+# '''وارد نشدن به [[بهشت]]:''' قاطع رحم به بهشت نمی‌رود: {{متن حدیث|لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ}}<ref>نهج الفصاحه، ح۲۵۳۳.</ref>.
-# برحذر داشتن [[منافقان]] از قطع رحم در کنار [[فساد]] در [[زمین]]: {{متن قرآن|فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ}}<ref>«آیا جز این امید دارید که چون (از کتاب خداوند) رو بگردانید، در زمین تباهی انگیزید و پیوندتان را با خویشاوندان بگسلید؟» سوره محمد، آیه ۲۲.</ref>.
+# '''دوری از رحمت:''' [[رحمت خدا]] بر قومی که با [[خویشان]] خود قطع رابطه نموده است، فرود نمی‌آید: {{متن حدیث|إِنَّ الرَّحْمَةَ لَا تَنْزِلُ عَلَى قَوْمٍ قَاطِعِ رَحِمٍ}}<ref>نهج الفصاحه، ح۶۲۹.</ref>.
-# قطع پیوندها (از جمله قطع رحم) از جمله ویژگی‌های فاسقان: {{متن قرآن|وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ * الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ...}}<ref>«و جز نافرمانان را با آن بیراه نمی‌گرداند * همان کسان که پیمان با خداوند را پس از بستن آن می‌شکنند و چیزی را که خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌گسلند و در زمین تباهی می‌ورزند، آنانند که زیانکارند» سوره بقره، آیه ۲۶-۲۷.</ref>.
+# '''دیدن وبال قبل از [[مرگ]]:''' هر که با [[خویشاوند]] خود قطع رابطه کند یا قسم دروغ خورد، پیش از آنکه بمیرد و بال آن را می‌بیند: {{متن حدیث|مَنْ قَطَعَ رَحِمَاً أَوْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَاجِرةٍ رَأَى وَ بَالَهُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ}}<ref>نهج الفصاحه، ح۲۹۰۹.</ref>.<ref>[[محمد جواد برهانی|برهانی، محمد جواد]]، [[سیره اجتماعی پیامبر اعظم - برهانی (کتاب)| سیره اجتماعی پیامبر اعظم]]، ص ۱۶۹.</ref>
-# در آیاتی نیز [[قطع]] پیوندها (از جمله قطع رحم)، از جمله موجبات [[خسران]] و زیان<ref>{{متن قرآن|الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}} «همان کسان که پیمان با خداوند را پس از بستن آن می‌شکنند و چیزی را که خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌گسلند و در زمین تباهی می‌ورزند، آنانند که زیانکارند» سوره بقره، آیه ۲۷.</ref>، [[ابتلا]] به [[لعن]] و [[نفرین]] و [[عذاب الهی]]<ref>{{متن قرآن|وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ}} «و لعنت و بدفرجامی آنان راست که پیمان خداوند را پس از بستن آن می‌شکنند و آنچه را خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌گسلند و در زمین تبهکاری می‌ورزند» سوره رعد، آیه ۲۵.</ref> معرفی شده است.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۳۲.</ref>
 == منابع ==
 {{منابع}}
 # [[پرونده:1100695.jpg|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]
+# [[پرونده:1100808.jpg|22px]] [[محمد جواد برهانی|برهانی، محمد جواد]]، [[سیره اجتماعی پیامبر اعظم - برهانی (کتاب)|'''سیره اجتماعی پیامبر اعظم''']]
 {{پایان منابع}}