←رابطه بوسیدن ضریح با زیارت
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== رابطه بوسیدن [[ضریح]] با [[زیارت]] == | == رابطه بوسیدن [[ضریح]] با [[زیارت]] == | ||
[[ادب]] دیگر در زیارت، که نشانه [[محبت]] و ارادت بیشتر است، نزدیک شدن به [[قبر]]، [[دست]] نهادن به آن، بوسیدن و ابراز [[اشتیاق]] است. داستان [[زیارت اربعین]] [[جابر بن عبدالله انصاری]] و [[عطیه عوفی]] [[گواه]] این زیارت عاشقانه است که دست روی قبر [[سیدالشهدا]]{{ع}} نهاد و بر او [[درود]] و [[سلام]] داد. در [[حدیث]] [[امام صادق]]{{ع}} آمده است: {{ | [[ادب]] دیگر در زیارت، که نشانه [[محبت]] و ارادت بیشتر است، نزدیک شدن به [[قبر]]، [[دست]] نهادن به آن، بوسیدن و ابراز [[اشتیاق]] است. داستان [[زیارت اربعین]] [[جابر بن عبدالله انصاری]] و [[عطیه عوفی]] [[گواه]] این زیارت عاشقانه است که دست روی قبر [[سیدالشهدا]]{{ع}} نهاد و بر او [[درود]] و [[سلام]] داد. در [[حدیث]] [[امام صادق]]{{ع}} آمده است: {{متن حدیث|صَلّوا إِلی جَانِبِ قَبْرِ النَّبِی، وَانْ کانَتْ صَلاهُ المؤمِنِینَ تَبْلُغُهُ اینَما کانُوا}}<ref> بحار الأنوار، ج ۹۷، ص۱۵۶.</ref> کنار [[قبر پیامبر]] بر او [[صلوات]] و درود بفرستید، هرچند درود [[مؤمنان]] هرجا که باشند به او می‌رسد. | ||
مرحوم [[شیخ عباس قمی]] در [[مفاتیح الجنان]]، ضمن بحث از [[آداب زیارت]] به این نکته اشاره می‌کند که برخی می‌پندارند [[رعایت ادب]] نسبت به [[حریم]] [[امامت]] به آن است که [[زائر]] هرچه دورتر بایستد و به قبر و ضریح نزدیک نشود، آنگاه این را [[وهم]] و [[اشتباه]] می‌داند و تأکید می‌کند که نزدیک شدن به قبر و ضریح و بوسیدن آن یکی از [[آداب]] است. | مرحوم [[شیخ عباس قمی]] در [[مفاتیح الجنان]]، ضمن بحث از [[آداب زیارت]] به این نکته اشاره می‌کند که برخی می‌پندارند [[رعایت ادب]] نسبت به [[حریم]] [[امامت]] به آن است که [[زائر]] هرچه دورتر بایستد و به قبر و ضریح نزدیک نشود، آنگاه این را [[وهم]] و [[اشتباه]] می‌داند و تأکید می‌کند که نزدیک شدن به قبر و ضریح و بوسیدن آن یکی از [[آداب]] است. | ||