غلو: تفاوت میان نسخه‌ها

# '''الوهیت و خدابودن امامان شیعه و برخی اشخاص دیگر''' به عنوان مثال سبائیه، بشاریه و ازدریه به خدا بودن [[علی]] {{ع}} [[عقیده]] داشتند، خطابیه [[امام صادق]] {{ع}} را [[خدا]] می‌دانستند و نمیریه به الوهیت [[امام هادی]] {{ع}} [[معتقد]] بودند.

# '''[[حلول]] روح خدا یا جزء [[الهی]] در اشخاص:''' به عنوان مثال بیانیه ادعا می‌کردند که روح خدا در امام علی {{ع}} و پس از او در [[محمد بن حنفیه]] و سپس در ابوهاشم و سرانجام در بیان بن سمعان [[حلول]] کرده است یا [[شلمغانیه]] [[معتقد]] بودند که روح خدا در [[آدم]] و پس از او در دیگر [[انبیا]] و [[اوصیا]] تا [[امام عسکری]] {{ع}} و سرانجام در [[شلمغانی]] حلول کرده است.

# '''[[تناسخ]]:''' به عنوان نمونه [[بشیریه]] به تناسخ [[عقیده]] داشتند و بر این [[باور]] بودند که [[ائمه]] همگی یک شخص بوده‌اند که از جسمی به جسم دیگر منتقل شده‌اند. [[سبائیه]]، [[کیسانیه]]، جناحیه، معمریه و بشاریه نیز به تناسخ باور داشتند.

# '''[[تفویض]]:''' به عنوان مثال تفویضیه بر این باور بودند که [[خدا]]، [[پیامبر]] {{صل}} و [[امام علی]] {{ع}} را [[آفریده]] و امر [[خلقت]]، رزق دادن، میراندن و زنده‌کردن سایر موجودات را به آنها واگذار کرده است.

# '''[[رجعت]]:''' مثلاً [[مغیریه]] قائل به بازگشت همه [[مردگان]] به [[دنیا]] بود.

# '''اباحه‌گری:''' جناحیه، منصوریه، معمریه، بشاریه، بشیریه و برخی دیگر از گروه‌های غالی همه [[محرمات]] را بر خود [[حلال]] می‌دانستند. بعضی از این گروه‌ها تا آنجا [[زیاده‌روی]] می‌کردند که [[ازدواج]] با محارم یا پسران را نیز جایز می‌دانستند یا به اشتراک [[اموال]] و [[زنان]] [[حکم]] می‌کردند.

# '''[[تأویل آیات قرآن]]:''' بیشتر فرقه‌های عالی برای [[اثبات]] باورهای خود به [[تأویل]] ناروای [[آیات قرآن]] روی می‌آوردند<ref>[[احمد لهراسبی|لهراسبی، احمد]]، [[فرهنگ سوگ شیعی (کتاب)|مقاله «غلو»، فرهنگ سوگ شیعی]]، ص ۳۵۹.</ref>.