آثار انتظار: تفاوت میان نسخه‌ها

انتظار; آثار انتظار
	• آثار اجتماعی ; • آثار تربیتی ; • آثار فکری و اعتقادی ; • آثار روانشناختی انتظار ; • آثار اخلاقی و تربیتی انتظار ; • آثار اقتصادی ; • آثار سیاسی ; • آثار فردی ; • آثار نظامی ; • آثار روان‌شناختی عناوین مربوطه ; انتظار • وظایف شیعه در عصر غیبت • منتظِر • چیستی انتظار • ابعاد انتظار

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۴۳

مقدمه

در انتظار و امید به آینده‌‏ای روشن، انتظاری رشدآفرین است که بسیاری از نیازهای روحی و جسمی انسان‏‌ها پاسخ داده می‏‌شود. آدمی در پرتو انتظار و امید، رنج‏ها و گرفتاری‌‏ها را تحمل می‏‌کند و با کشتی امید و آرزو در دریای پرتلاطم و طوفان‌‏زای زندگی، به سلامت به سیر خود ادامه می‌‏دهد^[۱].

آثار انتظار

اگر کسی به راستی به همه شرایط انتظار، پای‏بند باشد و بایسته‌‏های آن را انجام دهد، آثاری تربیتی برای وی در پی خواهد داشت که برخی از آنها چنین است:

آثار اخلاقی و تربیتی

از شاخص‌های اصلی حکومت مهدوی، تهذیب نفس و آراستگی به مکارم اخلاق است. انسان با توجه به نیروی تفکر می‌تواند در مسیر‌ رشد‌ فکری و اخلاقی‌ گام‌ بردارد و با‌ امدادهای‌ الهی و وجود رهبری الهی، جهشی بسیار فراگیر داشته باشد^[۲].

برخی از آثار اخلاقی و تربیتی انتظار عبارت‌اند از:

خودسازی و تهذیب نفس: تهذیب نفس از چنان اهمیتی برخوردار است که اعمال ناشایست و گناهان از اسباب طولانی شدن غیبت و دوری شیعیان از لقای امام شمرده شده است^[۳].^[۴]
تحصیل ملکۀ تقوی و عدالت: منتظران حکومت عدل جهانی باید پیوسته، نمونه عدل و عدل‌طلبی باشند و با اجتناب از معاصی و رعایت تقوای الهی، بتواند ملکۀ عدالت را در خود پدید آورند تا در عصر ظهور که عصر استقرار عدل ناب و مطلق است خویشتن را با شرایط نوین تمدن توحیدی مهدوی هماهنگ سازد. در غیر این صورت هاضمۀ شخصیت فرد، قدرت جذب مؤلفه‌های فرهنگ عدالت محور دولت مهدی(ع) را نخواهد داشت^[۵]
ایمان و عمل صالح: دوران دولت مهدی(ع)، به تعبیر قرآن، دوران مؤمنین و عباد صالح است^[۶] و شرط منتظران ظهور و کارگزاران حکومت عدل جهانی، ایمان و عمل صالح است^[۷].
الگوپذیری و تأسی به امام:
امر به معروف و نهی از منکر.

آثار تربیتی

آثار فکری و اعتقادی

آثار روان‌شناختی

آثار اقتصادی

آثار سیاسی

آثار نظامی و انتظامی

پرسش مستقیم

فواید و آثار انتظار چیست؟ (پرسش)

پرسش‌های وابسته

منابع

پانویس

↑ سلیمیان، خدامراد، فرهنگ‌نامه مهدویت، ص۷۶-۸۴.
↑ ر.ک: الهی‌نژاد، حسین، ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر، ص۲۶۵؛ دیرباز، عسکر، روش‌های اثرگذاری انتظار در جامعه منتظر، ص۱۱۸.
↑ «فَمَا یَحْبِسُنَا عَنْهُمْ إِلَّا مَا یَتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَکْرَهُهُ وَ لَا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ»؛ بحارالانوار، ج۵۳، ص۱۷۷.
↑ ر.ک: اکبری، محمد رضا، پرچم هدایت، ص۶۶؛ شفیعی سروستانی، ابراهیم، نقش انتظار در پویایی جامعه اسلامی.
↑ ر.ک: مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۱۱۰-۱۱۸.
↑ ر.ک: سهرابی، صادق، با انتظار در خیمه‌اش درآییم.
↑ ر.ک: موسوی، سید مهدی، تربیت سیاسی در پرتو انتظار، ص۳۴.

[1] سلیمیان، خدامراد، فرهنگ‌نامه مهدویت، ص۷۶-۸۴.

[2] ر.ک: الهی‌نژاد، حسین، ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر، ص۲۶۵؛ دیرباز، عسکر، روش‌های اثرگذاری انتظار در جامعه منتظر، ص۱۱۸.

[3] «فَمَا یَحْبِسُنَا عَنْهُمْ إِلَّا مَا یَتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَکْرَهُهُ وَ لَا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ»؛ بحارالانوار، ج۵۳، ص۱۷۷.

[4] ر.ک: اکبری، محمد رضا، پرچم هدایت، ص۶۶؛ شفیعی سروستانی، ابراهیم، نقش انتظار در پویایی جامعه اسلامی.

[5] ر.ک: مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۱۱۰-۱۱۸.

[6] ر.ک: سهرابی، صادق، با انتظار در خیمه‌اش درآییم.

[7] ر.ک: موسوی، سید مهدی، تربیت سیاسی در پرتو انتظار، ص۳۴.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 == مقدمه ==
-* در [[انتظار]] و [[امید]] به آینده‌‏ای روشن و رشدآفرین است که، بسیاری از [[نیازهای روحی]] و جسمی انسان‏‌ها پاسخ داده می‏‌شود. [[آدمی]] در پرتو انتظار و امید، رنج‏ها و گرفتاری‌‏ها را [[تحمل]] می‏‌کند و با کشتی امید و [[آرزو]] در دریای پرتلاطم و طوفان‌‏زای [[زندگی]]، به [[سلامت]] به [[سیر]] خود ادامه می‌‏دهد<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص۷۶-۸۴.</ref>.
+در [[انتظار]] و [[امید]] به آینده‌‏ای روشن، انتظاری رشدآفرین است که بسیاری از نیازهای روحی و جسمی انسان‏‌ها پاسخ داده می‏‌شود. [[آدمی]] در پرتو انتظار و امید، رنج‏ها و گرفتاری‌‏ها را تحمل می‏‌کند و با کشتی امید و [[آرزو]] در دریای پرتلاطم و طوفان‌‏زای [[زندگی]]، به [[سلامت]] به [[سیر]] خود ادامه می‌‏دهد<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص۷۶-۸۴.</ref>.
-* اگر کسی به [[راستی]] به همه [[شرایط انتظار]]، پای‏بند باشد و بایسته‌‏های آن را انجام دهد، آثاری [[تربیتی]] برای وی در پی خواهد داشت که برخی چنین است:
-# '''گسترش امیدهای [[راستین]]:‏''' روشن است که [[انسان]] برای گذران زندگی و پذیرش دشواری‌‏های آن، نیازمند انگیزه‏‌ای نیرومند است که در پدیده‌‏ای با نام "[[امید به آینده]]" تجلی‏ می‌‏یابد؛ آینده‌‏ای که به مراتب، عالی‏‌تر، زیباتر و بهتر از امروز باشد. این مسأله - به ویژه برای [[جوانان]]- دارای اهمیت بیشتری است؛ زیرا آنان می‌‏توانند در پرتو امید به فردایی بهتر به نیروی فراوان خود، جهت و معنا بخشند<ref>خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد، فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت، ص۷۶-۸۴.</ref>.
-# '''[[پویایی]] و [[نشاط]]:''' زندگی انسان، آن [[زمان]] قابل توجیه است که آثار [[حرکت]]، پویایی و [[شادابی]] در تمام زوایای آن به چشم خورد. آن‏گاه که انسان، به وضعیت موجود [[راضی]] نیست و در صدد ایجاد شرایطی بهتر است، همانا در انتظار به سر می‌‏برد. این اثر ارزنده در [[جوامع]] [[شیعی]] به روشنی تمام دیده می‏‌شود؛ به گونه‏‌ای که آن را از دیگر جوامع به روشنی تمام، متمایز و برجسته ساخته است<ref>خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد، فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت، ص۷۶-۸۴.</ref>.
-# '''[[وحدت]] و هم‏گرایی‏:''' انتظار- افزون بر آثار فردی- دارای آثار [[اجتماعی]] فراوانی نیز است که از مهم‏ترین آن‏ها می‏‌توان به وحدت، [[انسجام]] و [[همدلی]] بین [[منتظران]] اشاره کرد. این همدلی، به سبب توجه به [[هدف]] مشترکی است که در مسأله انتظار به روشنی تمام در چشم‌‏انداز آن، قابل دیدن است. امروزه ثابت شده است افرادی که در پی هدفی مشترک هستند، از عملکردی مشابه برخوردارند؛ به گونه‌‏ای که هم‏گرایی در آن‏ها در مقایسه با [[جوامع]] دیگر، بسیار است. در [[جامعه شیعی]]، [[انتظار ظهور]] مردی از سلاله [[پاک]] [[رسول گرامی اسلام]]{{ع}} باعث شده است همه [[پیروان]] این [[آرمان]] [[مقدس]]، از [[همدلی]] بسیار خوبی برخوردار باشند<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص۷۶-۸۴.</ref>.
-# '''[[احساس]] حضور:''' یکی دیگر از آثار غیر قابل تردید در [[انتظار راستین]]، احساس حضور در محضر آن [[امام غایب]] از سویی و احساس حضور آن امام غایب در [[زندگی]] از سوی دیگر است. یک [[منتظر راستین]]، همواره بر این [[باور]] است که همه کارهای او در نگرگاه آن [[امام]] پنهان است و این خود در [[اصلاح]] [[رفتار]] وی بسیار مؤثر است. این مهم، نه فقط به [[اصلاح فرد]] منجر می‌‏شود که رفته ‏رفته به اصلاح و [[سلامت]] [[اخلاقی]] [[جامعه]] می‏‌انجامد که خود در [[زمینه‏‌سازی ظهور]]، نقشی بس مهم و انکارناپذیر خواهد داشتر
-# '''[[آمادگی]] همه‏ جانبه‏:''' [[انتظار مصلح]] [[جهانی]] به [[طور]] قطع، به معنای آماده‏ باش کامل [[فکری]]، اخلاقی، مادی و [[معنوی]] برای اصلاح همه [[جهان]] است. اصلاح تمام روی [[زمین]] و پایان دادن به همه ظلم‏‌ها و نابسامانی‏‌ها، [[شوخی]] نیست و نمی‌‏تواند کار ساده‏‌ای باشد. آماده‌‏باش برای چنین [[هدف]] بزرگی، باید متناسب با آن باشد؛ یعنی باید به گستردگی و ژرفای آن باشد<ref>خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد، فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت، ص۷۶-۸۴.</ref>.
-# '''[[مراقبت]] اجتماعی‏:''' [[منتظران راستین]] [[وظیفه]] دارند مراقب [[حال]] یک دیگر نیز باشند و علاوه بر [[اصلاح خویش]]، در [[اصلاح دیگران]] نیز بکوشند؛ زیرا برنامه عظیم و سنگینی که [[منتظر]] آنند، یک برنامه فردی نیست<ref>خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد، فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت، ص۷۶-۸۴.</ref><ref>خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۲]]، ص۲۱۳-۲۱۵.</ref>.
-== [[آثار فردی انتظار]] ==
+== آثار انتظار ==
+اگر کسی به [[راستی]] به همه [[شرایط انتظار]]، پای‏بند باشد و بایسته‌‏های آن را انجام دهد، آثاری [[تربیتی]] برای وی در پی خواهد داشت که برخی از آنها چنین است:
-== [[آثار اجتماعی انتظار]] ==
+=== آثار اخلاقی و تربیتی ===
+{{اصلی|آثار اخلاقی و تربیتی انتظار}}
+از شاخص‌های اصلی [[حکومت مهدوی]]، [[تهذیب نفس]] و آراستگی به مکارم اخلاق است. [[انسان]] با توجه به نیروی [[تفکر]] می‌تواند در مسیر‌ رشد‌ [[فکری]] و اخلاقی‌ گام‌ بردارد و با‌ [[امدادهای‌ الهی]] و وجود [[رهبری الهی]]، جهشی بسیار فراگیر داشته باشد<ref>ر.ک: [[حسین الهی‌نژاد|الهی‌نژاد، حسین]]، [[ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر (مقاله)|ویژگی‌های منتظران و جامعه منتظر]]، ص۲۶۵؛ [[عسکر دیرباز|دیرباز، عسکر]]، [[روش‌های اثرگذاری انتظار در جامعه منتظر (مقاله)|روش‌های اثرگذاری انتظار در جامعه منتظر]]، ص۱۱۸.</ref>.
-== [[آثار انتظار]] در موعودنامه ==
+برخی از آثار [[اخلاقی]] و [[تربیتی]] [[انتظار]] عبارت‌اند از:
-* کسی که [[انتظار]] [[قیام]] [[مصلح جهانی]] را دارد در واقع، انتظار [[انقلاب]] و تحولی را دارد که وسیع‌ترین و اساسی‌ترین انقلاب‌های [[انسانی]] در طول [[تاریخ]] [[بشر]] است؛ انقلابی که همه [[شؤون]] [[زندگی]] [[انسان‌ها]] را شامل می‌شود. [[انتظار]]، همیشه از دو عنصر [[نفی]] و [[اثبات]] تشکیل می‌شود، یعنی [[ناراحتی]] از وضع موجود، و [[عشق]] و علاقه به وضعیت بهتر. پس کسانی که در انتظارند، اگر در ادعای خود صادق باشند، باید این آثار در آنها آشکار شود:
+# '''[[خودسازی]] و [[تهذیب نفس]]''': تهذیب نفس از چنان اهمیتی برخوردار است که [[اعمال ناشایست]] و [[گناهان]] از اسباب طولانی شدن [[غیبت]] و دوری [[شیعیان]] از لقای امام شمرده شده است<ref>{{متن حدیث|فَمَا یَحْبِسُنَا عَنْهُمْ إِلَّا مَا یَتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَکْرَهُهُ وَ لَا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ}}؛ بحارالانوار، ج۵۳، ص۱۷۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمد رضا اکبری|اکبری، محمد رضا]]، [[پرچم هدایت (کتاب)|پرچم هدایت]]، ص۶۶؛ [[ابراهیم شفیعی سروستانی|شفیعی سروستانی، ابراهیم]]، [[نقش انتظار در پویایی جامعه اسلامی (مقاله)|نقش انتظار در پویایی جامعه اسلامی]].</ref>
-# [[خودسازی فردی]]: [[منتظر]]، همیشه باید خودساخته و آماده باشد. برای تحقق بخشیدن به چنین [[انقلاب]] عظیمی، مردانی بزرگ، مصمم، نیرومند، خودساخته، شکست‌ناپذیر و دارای [[بینش عمیق]] لازم است. [[خودسازی]] برای چنین هدفی، مستلزم به کار بستن برنامه‌های [[اجتماعی]]، [[فکری]] و [[اخلاقی]] است.
+# '''تحصیل ملکۀ تقوی و [[عدالت]]''': [[منتظران]] [[حکومت عدل جهانی]] باید پیوسته، نمونه [[عدل]] و عدل‌طلبی باشند و با اجتناب از [[معاصی]] و رعایت [[تقوای الهی]]، بتواند ملکۀ [[عدالت]] را در خود پدید آورند تا در عصر ظهور که عصر استقرار [[عدل]] ناب و مطلق است خویشتن را با شرایط نوین [[تمدن]] [[توحیدی]] مهدوی هماهنگ سازد. در غیر این صورت هاضمۀ [[شخصیت]] فرد، [[قدرت]] جذب مؤلفه‌های [[فرهنگ]] عدالت محور [[دولت مهدی]]{{ع}} را نخواهد داشت<ref>ر.ک: [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>
-# خودسازی اجتماعی: منتظر، علاوه بر خودسازی خویش، باید مراقب [[حال]] دیگران نیز باشد و علاوه بر [[اصلاح خویش]]، در [[اصلاح دیگران]] و [[جامعه]] خود نیز بکوشد. در میدان [[مبارزه]]، هیچ فردی نمی‌تواند از حال دیگران [[غافل]] بماند، بلکه موظف است هرنقطه ضعفی را که در هرکجا می‌بیند، [[اصلاح]] کند و هر موضع آسیب‌پذیری را ترمیم نماید.
+# '''[[ایمان]] و [[عمل صالح]]''': دوران دولت مهدی{{ع}}، به تعبیر [[قرآن]]، دوران [[مؤمنین]] و عباد صالح است<ref>ر.ک: [[صادق سهرابی|سهرابی، صادق]]، [[با انتظار در خیمه‌اش درآییم (کتاب)|با انتظار در خیمه‌اش درآییم]].</ref> و شرط [[منتظران ظهور]] و [[کارگزاران حکومت]] عدل جهانی، [[ایمان]] و عمل صالح است<ref>ر.ک: [[سید مهدی موسوی|موسوی، سید مهدی]]، [[تربیت سیاسی در پرتو انتظار (مقاله)|تربیت سیاسی در پرتو انتظار]]، ص۳۴.</ref>.
-# حل نشدن در [[فساد]] محیط‍‌: یکی از "[[آثار انتظار]]"، عدم [[تسلیم]] در برابر آلودگی‌های جامعه است. هنگامی که فساد فراگیر می‌شود و بیشتر [[مردم]] را به [[آلودگی]] می‌کشاند، گاهی افراد [[پاک]] در یک بن‌بست روانی قرار می‌گیرند، و از [[اصلاحات]]، [[مأیوس]] می‌شوند و [[فکر]] می‌کنند کار از کار گذشته است و دیگر امیدی برای اصلاح نیست، این [[نومیدی]] ممکن است آنان را به صورت تدریجی به فساد و همرنگی با محیط‍‌ بکشاند. تنها چیزی که می‌تواند در آنها [[روح امید]] بدمد و به [[مقاومت]] و [[خویشتن‌داری]] [[دعوت]] کند، [[امید]] به اصلاح نهایی و ظهور [[مصلح جهانی]] است.
+# '''الگوپذیری و تأسی به امام''':
-# [[پایداری]] در برابر رهبری‌های [[فاسد]] و [[مبارزه با فساد]]: هرکس سرگذشت دستگاه‌های جبار [[بنی امیه]]، [[بنی عباس]]، امویین [[اندلس]]، [[سلاطین]] [[عثمانی]] و دیگر کسانی را که بر [[جوامع]] [[مسلمان]] به اسم [[اسلام]] و [[حاکم]] مسلمان، در هند، [[ماوراء النهر]]، [[ایران]]، [[مصر]]، [[شام]] و نقاط‍‌ دیگر [[آسیا]]، [[افریقا]] و اروپا مسلط‍‌ شدند بخواند، می‌فهمد که چه وضع ناامیدکننده‌ای پیش‌آمد که هدف‌های [[واقعی]] و اصولی [[اسلام]]، بیشتر از رسمیت افتاد و اصلا مطرح نبود. تنها چیزی که [[مسلمانان]] را در برابر این وضعیت نگاه داشت و آنها را در [[حال]] [[اعتراض]] به اوضاع و تقاضای اجرای برنامه‌های [[اسلامی]] [[دلیر]] می‌کرد، [[وعده‌های قرآن]] و [[پیامبر]]{{صل}} بود که: این [[دین]] از بین نمی‌رود و [[آینده]] برای اسلام است. این وعده‌ها بود که مسلمانان را در برابر حوادثی مانند تسلط‍‌ [[بنی امیه]]، [[جنگ‌های صلیبی]]، [[هجوم]] چنگیز و سرانجام، [[استعمار]] [[قرن]] اخیر، [[پایدار]] نگه داشت و مسلمانان را علیه آنان به [[جهاد]] و [[پیکار]] برانگیخت. بنابراین [[مسلمان]]، [[تسلیم]] [[ظلم]] و [[فساد]] نمی‌شود و با [[ستمگران]] و [[مفسدان]] همراه و هم‌صدا نخواهد شد<ref>سیماى آفتاب، حبیب الله طاهرى، ص۲۱۱. </ref>.
+# '''[[امر به معروف و نهی از منکر]]'''.
-* البته "[[آثار انتظار]]"، منحصر به این چهار اثر نیست. برای مطالعه بیشتر می‌توانید به کتب دیگر مانند "[[انقلاب جهانی مهدی]]" اثر [[آیت‌الله مکارم شیرازی]]، مبحث [[انتظار]] مراجعه نمایید<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۲۷.</ref>.
+=== آثار تربیتی ===
+{{اصلی|آثار تربیتی انتظار}}
+=== آثار فکری و اعتقادی ===
+{{اصلی|آثار فکری و اعتقادی انتظار}}
+=== آثار روان‌شناختی ===
+{{اصلی|آثار روان‌شناختی انتظار}}
+=== آثار اقتصادی ===
+{{اصلی|آثار اقتصادی انتظار}}
+=== آثار سیاسی ===
+{{اصلی|آثار سیاسی انتظار}}
+=== آثار نظامی و انتظامی ===
+{{اصلی|آثار نظامی و انتظامی انتظار}}
 == پرسش مستقیم ==