←وجوب دفع خطر و ضرر محتمل
(←منابع) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
اینجاست که وجود امام در [[تکامل]] [[امت]] از طریق تفسیر قرآن به روشنی تجلی می‌کند.<ref>[[جعفر سبحانی|سبحانی، جعفر]]، [[پیشوائی از نظر اسلام (کتاب)|پیشوائی از نظر اسلام]] ص ۱۲۹.</ref>. | اینجاست که وجود امام در [[تکامل]] [[امت]] از طریق تفسیر قرآن به روشنی تجلی می‌کند.<ref>[[جعفر سبحانی|سبحانی، جعفر]]، [[پیشوائی از نظر اسلام (کتاب)|پیشوائی از نظر اسلام]] ص ۱۲۹.</ref>. | ||
==[[وجوب]] | ==[[وجوب دفع خطر]] و [[ضرر محتمل]]== | ||
[[لزوم]] و [[ضرورت]] دوری از [[خطر محتمل]] خصوصاً اگر آن بااهمیت و خطرناک باشد، از [[حکم]] [[عقل عملی]] است که بر دارنده [[عقل]] حکم می‌کند که خود را از چنین خطر و ضرر و زیانی مصون نگه دارد. این حکم در برخی [[علوم]] از جمله [[فقه]] و [[کلام]] نیز به عنوان یک [[قاعده عقلی]] اخذ و مبنا قرار گرفته است؛ مثلاً در کلام در پرتو همین قاعده احتمال آموزه‌های [[کلامی]] چون [[وجود خدا]]، امکان [[صدق مدعی نبوت]] یا [[امامت]] و [[قیامت]] مطرح می‌شود که در صورت [[تصدیق]] آنها خطر و ضرر احتمالی دفع می‌شود، اما در صورت عدم تصدیق خطر فوق به قوت خود باقی است و عقل باید به تحقیق و تفحص در [[صدق]] این آموزه بپردازد. افزون بر آن در صورت عدم [[اثبات]] [[قطعی]] از باب دفع خطر محتمل بدان [[ایمان]] بیاورد تا از خطر مصون باشد. | [[لزوم]] و [[ضرورت]] دوری از [[خطر محتمل]] خصوصاً اگر آن بااهمیت و خطرناک باشد، از [[حکم]] [[عقل عملی]] است که بر دارنده [[عقل]] حکم می‌کند که خود را از چنین خطر و ضرر و زیانی مصون نگه دارد. این حکم در برخی [[علوم]] از جمله [[فقه]] و [[کلام]] نیز به عنوان یک [[قاعده عقلی]] اخذ و مبنا قرار گرفته است؛ مثلاً در کلام در پرتو همین قاعده احتمال آموزه‌های [[کلامی]] چون [[وجود خدا]]، امکان [[صدق مدعی نبوت]] یا [[امامت]] و [[قیامت]] مطرح می‌شود که در صورت [[تصدیق]] آنها خطر و ضرر احتمالی دفع می‌شود، اما در صورت عدم تصدیق خطر فوق به قوت خود باقی است و عقل باید به تحقیق و تفحص در [[صدق]] این آموزه بپردازد. افزون بر آن در صورت عدم [[اثبات]] [[قطعی]] از باب دفع خطر محتمل بدان [[ایمان]] بیاورد تا از خطر مصون باشد. | ||
[[قرآن کریم]] به صورت تلویحی به این [[برهان]] کم و بیش اشاره‌ای داشته است؛ مانند: | [[قرآن کریم]] به صورت تلویحی به این [[برهان]] کم و بیش اشاره‌ای داشته است؛ مانند: | ||