بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| اهل = | | اهل = | ||
| از قبیله = [[بنیکنانه]] | | از قبیله = [[بنیکنانه]] | ||
| از تیره = [[ | | از تیره = [[بنی لیث بن بکر]] | ||
| پدر = [[اسود بن عبدشمس]] | | پدر = [[اسود بن عبدشمس]] | ||
| مادر = | | مادر = | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
وی را [[ابوبکر]]، [[شداد بن اسود بن شعوب]]<ref>ر. ک: خلیفة بن خیاط، ص۴۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۲۵۷ و ج۷، ص۳۹؛ ابن کثیر، ج۳، ص۴۱۲.</ref> یا [[شداد بن اسود]]، [[ابن شعوب]]<ref>ابن سعد، ج۵، ص۴۵؛ ابن حزم، ص۱۸۲.</ref> نامیدهاند. پدرش [[اسود بن عبدشمس]] از تیره | وی را [[ابوبکر]]، [[شداد بن اسود بن شعوب]]<ref>ر. ک: خلیفة بن خیاط، ص۴۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۲۵۷ و ج۷، ص۳۹؛ ابن کثیر، ج۳، ص۴۱۲.</ref> یا [[شداد بن اسود]]، [[ابن شعوب]]<ref>ابن سعد، ج۵، ص۴۵؛ ابن حزم، ص۱۸۲.</ref> نامیدهاند. پدرش [[اسود بن عبدشمس]] از تیره [[بنی لیث بن بکر]]، شاخهای از [[قبیله]] [[کنانه]] بود<ref>ابن حزم، ص۱۸۲.</ref>؛ از این رو، برخی وی را [[ابوبکر کنانی]] گفتهاند. [[کنانی]] نامیده شدن وی، سبب شده است که ابن فتحون <ref>[[محمد]] بن [[خلف]] اندلسیم ۵۲۰ مؤلف کتابهای التذییل یا الاستلحاق [[علی]] الاستیعاب، و [[اصلاح]] اوهام المعجم لابن القانع.</ref> وی را فردی غیر از ابوبکر شعوب معرفی کند. [[ابن حجر]] با بررسی [[نسب]] وی، این [[اشتباه]] را یادآورد شده است<ref>الاصابه، ج۷، ص۳۸-۳۹.</ref> از آنجا که [[بنوکلاب]] تیرهای از لیث است<ref>ابن سید الناس، ج۲، ص۱۶۱؛ و ر. ک: کحاله، ج۳، ص۱۰۲ و ۱۱۳۷.</ref> مقدسی<ref>مقدسی، ص۶۸.</ref> نیز وی را ابوبکر کلابی از [[بنوکلاب بن عوف]] گفته است. | ||
ترکیب «بن شعوب» و «ابن شعوب» در نسب ابوبکر، موجب اختلافهایی شده است: نخست آنکه برخی<ref>ابن حجر، مقدمه فتح الباری، ص۳۰۰.</ref> تصریح کردهاند شعوب (=[[مرگ]]) جد ابوبکر بوده، در حالی که شعوب زنی از [[قبیله خزاعه]]<ref>ابن هشام، ج۳، ص۱۳۰.</ref> و به قولی کنانی<ref>ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۸؛ کلابی: مقدسی، ص۶۸.</ref> یا کلبی<ref>بخاری، ج۴، ص۲۶۳.</ref> بوده است. کنانی بودن شداد و پدرش و خراعی بودن شعوب، توهم جد پدری را [[نفی]] و [[تبین]] میکند که مراد از کلمه «بن»، «ابن» بوده است. این ترکیب در انتساب فرد به [[مادر]] و قبیله رایج بوده است؛ مانند کاربرد [[ابن الحنفیه]] برای [[محمد بن علی]] {{ع}}، [[اختلاف]] دیگر آنکه [[ابن اسحاق]]<ref>ابن هشام، ج۳، ص۳۰، ۷۹، ۸۱-۸۲ و ۱۳۰.</ref> نام ابن شعوب را شداد بن اسود و واقدی<ref>واقدی، ج۱، ص۲۷۳.</ref> اسود دانسته است. برخی<ref>ابن حجر، فتح، ج۷، ص۲۰۱؛ ابن اثیر، ج۲، ص۸۶.</ref> در [[تأیید]] نظر ابن اسحاق تاکید کردهاند که ابن شعوب همان، ابوبکر شداد بن اسود است. | ترکیب «بن شعوب» و «ابن شعوب» در نسب ابوبکر، موجب اختلافهایی شده است: نخست آنکه برخی<ref>ابن حجر، مقدمه فتح الباری، ص۳۰۰.</ref> تصریح کردهاند شعوب (=[[مرگ]]) جد ابوبکر بوده، در حالی که شعوب زنی از [[قبیله خزاعه]]<ref>ابن هشام، ج۳، ص۱۳۰.</ref> و به قولی کنانی<ref>ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۸؛ کلابی: مقدسی، ص۶۸.</ref> یا کلبی<ref>بخاری، ج۴، ص۲۶۳.</ref> بوده است. کنانی بودن شداد و پدرش و خراعی بودن شعوب، توهم جد پدری را [[نفی]] و [[تبین]] میکند که مراد از کلمه «بن»، «ابن» بوده است. این ترکیب در انتساب فرد به [[مادر]] و قبیله رایج بوده است؛ مانند کاربرد [[ابن الحنفیه]] برای [[محمد بن علی]] {{ع}}، [[اختلاف]] دیگر آنکه [[ابن اسحاق]]<ref>ابن هشام، ج۳، ص۳۰، ۷۹، ۸۱-۸۲ و ۱۳۰.</ref> نام ابن شعوب را شداد بن اسود و واقدی<ref>واقدی، ج۱، ص۲۷۳.</ref> اسود دانسته است. برخی<ref>ابن حجر، فتح، ج۷، ص۲۰۱؛ ابن اثیر، ج۲، ص۸۶.</ref> در [[تأیید]] نظر ابن اسحاق تاکید کردهاند که ابن شعوب همان، ابوبکر شداد بن اسود است. | ||