برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | | {{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب |
| | عنوان پیشین = | | | عنوان پیشین = |
| | عنوان = [[پاسخ به شبهات]] [[کلامی]] | | | عنوان = [[روانشناسی]] در [[قرآن]] و [[حدیث]] |
| | عنوان پسین = دفتر ششم: عدل الهی | | | عنوان پسین = |
| | عنوان اصلی = | | | عنوان اصلی = |
| | تصویر = IM010933.jpg | | | تصویر = IM010934.jpg |
| | اندازه تصویر = 200px | | | اندازه تصویر = 200px |
| | از مجموعه = پاسخ به شبهات کلامی | | | از مجموعه = |
| | زبان = فارسی | | | زبان = فارسی |
| | زبان اصلی = | | | زبان اصلی = |
| | نویسنده = [[محمد حسن قدردان قراملکی]] | | | نویسنده = [[محمد صادق شجاعی]] |
| | نویسندگان = | | | نویسندگان = |
| | تحقیق یا تدوین = | | | تحقیق یا تدوین = |
| خط ۱۸: |
خط ۱۸: |
| | ویراستار = | | | ویراستار = |
| | ویراستاران = | | | ویراستاران = |
| | موضوع = {{فهرست جعبه افقی| [[کلام]] | [[شبهه]] | [[شبهات]] }} | | | موضوع = {{فهرست جعبه افقی| [[روانشناسی]] | [[قرآن]] | [[حدیث]] }} |
| | مذهب = شیعه | | | مذهب = شیعه |
| | ناشر = سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی | | | ناشر = پژوهشگاه حوزه و دانشگاه |
| | به همت = | | | به همت = |
| | وابسته به = | | | وابسته به = |
| | محل نشر = تهران، ایران | | | محل نشر = تهران، ایران |
| | سال نشر = ۱۴۰۱ | | | سال نشر = ۱۴۰۲ |
| | تعداد جلد = ۶ | | | تعداد جلد = ۲ |
| | فهرست جلدها = | | | فهرست جلدها = |
| | شابک = 978-600-108-125-5 | | | شابک = 978-600-298-227-8 |
| | شماره ملی = 9723682 | | | شماره ملی = 5381084 |
| }} | | }} |
| این کتاب، جلد ششم از مجموعهٔ شش جلدی '''[[پاسخ به شبهات کلامی (کتاب)|پاسخ به شبهات کلامی]]''' است که با زبان فارسی به بررسی و [[پاسخگویی به شبهات اعتقادی]] در حوزههای [[خداشناسی]]، [[ دین]] و [[نبوت]]، [[پیامبر اسلام]]{{صل}}، [[امامت]]، [[معاد]] و [[عدل الهی]] میپردازد. این مجموعه اثر [[محمد حسن قدردان قراملکی]] میباشد و [[سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی(ناشر)|سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref name=p1>[https://www.gisoom.com/book/1886349 شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>.
| | '''[[روانشناسی]] در [[قرآن]] و [[حدیث]]'''، مجموعهای است دو جلدی با زبان فارسی که با نگاهی [[قرآنی]] و [[روایی]] به بررسی مباحث بنیادین [[روانشناسی]]، از [[انسانشناسی]] و [[ادراک]] تا [[هیجان]]، [[رشد]] و [[یادگیری]] میپردازد. این مجموعه اثر [[محمد صادق شجاعی]] میباشد و [[پژوهشگاه حوزه و دانشگاه (ناشر)|پژوهشگاه حوزه و دانشگاه]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref name=p1>[https://www.gisoom.com/book/11559462 شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>. |
|
| |
|
| == دربارهٔ کتاب == | | == دربارهٔ کتاب == |
| در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر دفتر ششم از مجموعه شش جلدی [[پاسخ به شبهات]] [[کلامی]] است که به پاسخ پنجاه اشکال و [[شبهه]] در حوزه [[عدل الهی]] اختصاص دارد. در این کتاب نویسنده در رویکردی توصیفی ـ تحلیلی به [[اثبات]] عدل الهی و با بهرهمندی رویکردی [[عقلی]] (کلامی، [[فلسفی]]، [[عرفانی]] و عملی) و نقلی ([[آیات]] و [[روایات]]) به [[پاسخگویی]] [[شبهات]] مطرح پرداخته است. نکته شایان توجه در این مطالعه آن است که نویسنده ابتدا برای پاسخگویی کلی به [[شبهات عدل]] [[الهی]] به تبیین و اثبات [[عدالت الهی]] با [[برهان لمّی]] میپردازد. در این مسیر نخست سه امر مقدماتی؛ تعریف [[عدل]]، [[خیر و شر]] و [[حاکمیت]] [[نظام]] [[علیت]] بر امور [[جهان]] تحلیل شده است. در ادامه به شبهاتی چون: چرایی رخنة [[شر]] در عالم مادی، فلسفه [[خلقت]] [[حیوانات]] [[وحشی]] و موذی، فلسفه خلقت [[شیطان]] و مهلت به وی، [[شرارت]] [[اخلاقی]]، [[تبعیض]] در [[زشتی]] و [[زیبایی]] و [[فقر]] و [[ثروت]] و... پاسخ داده شده است».
| | کتاب حاضر در دو مجلد نگاشته شده است. این مجموعه کوششی در جهت تبیین مفاهیم [[روانشناختی]] بر پایه [[تعالیم قرآن]] و [[روایات]]، با محوریت موضوعاتی چون [[ماهیت انسان]]، فرایندهای ادراکی، [[عواطف]]، [[رشد]] و [[یادگیری]] میباشد.<ref name=p1></ref> |
|
| |
|
| == فهرست کتاب ==
| | دو جلد از این کتاب به چاپ رسیده است: |
| {{فهرست اثر}}
| | * [[روانشناسی در قرآن و حدیث ج۱ (کتاب)]]؛ |
| ===پیشگفتار===
| | * [[روانشناسی در قرآن و حدیث ج۲ (کتاب)]]. |
| ===مقدمه===
| | |
| *اهمیت و ضرورت تحقیق
| | == مباحث جلدهای کتاب == |
| *پیشینه تحقیق
| | {{مباحث جلدها}} |
| * [[پرسش]] و فرضیه تحقیق
| | * '''[[روانشناسی در قرآن و حدیث ج۱ (کتاب)|روانشناسی در قرآن و حدیث ج۱]]:''' کلیات و مبانی نظری [[روانشناسی]] در [[قرآن]] و [[حدیث]]؛ مبانی [[انسانشناسی]] در قرآن و حدیث؛ تایخچه و پیشینه پژوهشهای [[روانشناختی]] در قرآن و حدیث؛ [[احساس]] و [[ادراک]]؛ اصول و مبانی [[رفتار]]؛ [[انگیزش]] و فرایندهای موثر بر رفتار؛ [[رشد]] در گستره [[زندگی]]؛ [[یادگیری]]، [[زبان]] و [[شناخت]]. |
| *روش تحقیق
| | * '''[[روانشناسی در قرآن و حدیث ج۲ (کتاب)|روانشناسی در قرآن و حدیث ج۲]]:''' [[عواطف]] و هیجانات؛ [[روانشناسی]] [[اجتماعی]] (تعامل در گروهها)؛ جاذبههای میانفردی (روابط بینفردی از شکلگیری تا [[فروپاشی]])؛ [[بهداشت روانی]]؛ [[آسیبشناسی]] روانی و [[رفتار]] نابهنجار؛ [[تغییر]] رفتار؛ [[شخصیت]]. |
| *مزایا و نوآوریهای تحقیق
| | |
| *ساختار تحقیق
| | {{پایان مباحث جلدها}} |
| ===فصل اول: درآمد===
| |
| *اول: تعریف [[عدل]] | |
| # [[توازن]] و [[استقامت]]
| |
| # [[تساوی]] و [[نفی تبعیض]]
| |
| #اعطا و [[رعایت حق]] مستحق
| |
| ##ملازمه ترک [[عدالت]] با [[ظلم]]
| |
| ## [[جود]] و [[احسان]] متفاوت با عدالت
| |
| # [[افاضه]] بر حسب [[استعداد]] و قابلیت
| |
| ## [[ارزیابی]]
| |
| ##تبیین [[عدالت الهی]]
| |
| ##تناسب و استقامت [[مقام]] [[ذات]] [[اسما]] و [[صفات الهی]]
| |
| ##تناسب و توازن در افاضه [[فیض]]
| |
| ##تناسب و توازن در [[آفرینش]]
| |
| ## [[رعایت]] تساوی و [[حقوق]] افراد
| |
| # [[پاداش]] و [[ثواب الهی]] [[استحقاق]] یا فضل
| |
| #اصل [[انتصاف]] و أعواض
| |
| *دوم: تعریف [[خیر و شر]]
| |
| #تعریف ماهوی خیر و شر
| |
| ##تفکیک خیر و شر [[واقعی]] از ظاهری
| |
| #تعریف مصداقی [[شر]]
| |
| ##ارزیابی
| |
| *سوم: [[تدبیر]] و [[اداره عالم]] بر اساس [[نظام]] [[علیت]] | |
| *رهاورد [[حاکمیت]] اصل علیت
| |
| # [[انحصار]] علل موثر در طبیعت به علل مادی
| |
| # [[تخلف]] ناپذیری [[قوانین طبیعی]]
| |
| ##فرضیه ضد خلاف واقع
| |
| *چهارم: [[اثبات]] [[عدل الهی]] به طریق [[برهان لمی]]
| |
| **اثبات [[قدرت]] مطلق
| |
| **اثبات [[غنا]] و [[بینیازی]]
| |
| **اثبات [[علم مطلق]]
| |
| #تقریر اول: نداشتن انگیزه [[قبح]] در [[فعل الهی]]
| |
| ##استحاله صدور فعل غیرعادلانه از [[خدا]]
| |
| #تقریر دوم: [[لزوم]] سنخیت بین فعل و فاعل
| |
| #تقریر سوم: [[نظام احسن]] [[فلاسفه]]
| |
| ===فصل دوم [[شرور]] و [[حکمت]] در [[خلقت]] [[عالم ماده]] و [[بلایای طبیعی]]=== | |
| * [[شبهه]] اول: علت عدم [[خلق]] عالم بدون شر [[درد]] و [[رنج]]
| |
| **تحلیل و بررسی (عالم مجردات؛ عالم [[خیر محض]]) | |
| *شبهه دوم: چرایی وجود شرور در عالم مادی
| |
| **تحلیل و بررسی (وجود مادی ملازم با شرور و آسیبها)
| |
| **دو پاسخ [[فلسفی]]
| |
| #تضاد و شرور، لازمه دوام فیض
| |
| #شرور لازمه عالم ماده
| |
| *شبهه سوم: [[فلسفه خلقت]] عالم ماده ملازم با شرور
| |
| **تحلیل و بررسی
| |
| #قلت شرور و کثرت [[خیرات]]
| |
| #ترجیح خیرات کیفی بر کمی
| |
| #عدم خلقت عالم ماده مساوی ترک خیر کثیر
| |
| *شبهه چهارم: [[تبعیض]] در خلقت جماد، نبات و [[حیوان]]
| |
| **تحلیل و بررسی
| |
| #توقف وجود [[برتر]] بر وجود مادون
| |
| #توقف [[حیات]] بر وجود نباتات و [[حیوانات]]
| |
| #عدم معقولیت [[خلق]] جماد، نبات، [[حیوان]] به صورت [[انسان]]
| |
| #لوازم [[باطل]] تبدل [[خلقت]] حیوان به انسان
| |
| #لوازم باطل خلقت انسانهای متعدد به جای خلق [[حیوانات]]
| |
| * [[شبهه]] پنجم: [[شرور]] و [[بلایای طبیعی]]
| |
| **تحلیل و بررسی
| |
| #پاسخ اول: [[شر]] بالذات نبودن بلایای طبیعی
| |
| #پاسخ دوم: بلایای طبیعی لازمه [[عالم ماده]]
| |
| ##تحلیل [[زلزله]] و آتشفشان
| |
| ##آغاز [[خلقت انسان]] پیش از اتمام یا حین رانش [[زمین]]؟
| |
| ##پاسخ یک اشکال ([[تصرف تکوینی]] [[خداوند]] در سرد شدن هسته[[زمین]])
| |
| ##تحلیل سیل
| |
| ###سیل، معلول سیلان و جریان آب؟
| |
| ###سیل، معلول بارش بیشتر
| |
| ##تحلیل [[رعد]] و برق
| |
| ###رعد و برق تابع [[نظام]] [[علیت]]
| |
| ###فایدههای رعد و برق
| |
| ##امکان مقابله با بعضی از بلایای طبیعی
| |
| #پاسخ سوم: شر، موجب تعالی [[روح انسانی]]
| |
| #پاسخ چهارم: شرور مبدأ [[خیرات]]
| |
| #پاسخ پنجم: شرور [[امتحان]] و [[آزمایش الهی]]
| |
| #پاسخ ششم: شرور [[کیفر]] [[گناهان]]
| |
| #پاسخ هفتم: شرور، زنگ [[بیدار]] باش [[فطرت]]
| |
| ## [[تواضع]] و دوری از [[تکبر]]
| |
| #پاسخ هشتم: شر، معلول [[جهل]]
| |
| #پاسخ نهم: [[مرگ]] قطع [[لطف الهی]]
| |
| #پاسخ دهم: مرگ، انتقال به [[حیات]] دیگر
| |
| ##پاسخ دو شبهه
| |
| ###مرگ، عامل تسریع [[عذاب]] [[آخرت]]
| |
| ###مرگ، عامل از دست رفتن [[تکامل انسان]]
| |
| #پاسخ یازدهم: جبران شرور و آسیبها
| |
| ##مسئله عوض
| |
| ##معاصران
| |
| ##جبران انواع شرور و ناملایمتها در [[روایات]]
| |
| ###مرگ و میرهای ناشی از حوادث طبیعی
| |
| ###انواع [[بیماری]] ها
| |
| ### [[فقر]] و تهیدستی
| |
| ===فصل سوم: شرور و [[حکمت]] در [[آفرینش]] حیوانات===
| |
| *شبهه اول: شکار حیوانات [[ضعیف]] توسط حیوانات [[قوی]]
| |
| **تحلیل و بررسی
| |
| #کنترل گردونه حیات حیوانات و فایدههای آن
| |
| #کنترل گردونه حیات نباتها و [[حیات انسانی]]
| |
| #جلوگیری از [[آلودگی]] [[محیط زیست]]
| |
| # [[مرگ طبیعی]] جایگزین بدتر
| |
| # [[مرگ اخترامی]]، زمینه [[رشد]] و [[تحول]]
| |
| #آسیب به [[منافع اقتصادی]] و جانی انسان
| |
| #گوشت [[خوار]] بودن خود انسان
| |
| #جبران [[درد]] و [[رنج]]
| |
| *شبهه دوم: [[فلسفه خلقت]] حیوانات [[وحشی]] و سمی
| |
| **تحلیل و بررسی
| |
| # [[ضرورت]] کلی و جمعی نگری
| |
| #حیوانات مختلف عامل تعدیل چرخه طبیعت
| |
| #فایدهها و [[منافع]] مستقیم [[حیوانات]] برای [[انسان]]
| |
| #حذف بعضی از حيوانات موجب اخلال با تعطیلی در [[خلقت]] چرخه [[حیوانات]]
| |
| #عدم خلقت [[حیوان]] موذی، مساوی تعطیلی [[فیض]]
| |
| #سم و [[خوی]] درندگی، ابزار [[حیات]] و [[دفاع]]
| |
| #خوی [[حصر]] گرایانه انسان
| |
| #قلت قربانیان
| |
| ===فصل چهارم: [[شر]] و [[حکمت]] در [[آفرینش]] [[شیطان]]===
| |
| * [[شبهه]] اول: [[فلسفه خلقت]] شیطان؟
| |
| **تحلیل و بررسی
| |
| # [[تکامل]] و تعالی نفس در گرو [[وسوسه]] و [[گمراهی]]
| |
| # [[تصرف]] [[شیطان]] در حد وسوسه و نه [[الزام]]
| |
| *شبهه دوم: [[حکمت]] [[خلقت]] اولیه شیطان
| |
| **تحلیل و بررسی
| |
| #عدم [[خلق]] شیطان برای گمراهی
| |
| #استفاده شیطان از [[اختیار]] خود
| |
| #شیطان، مکمل [[تکامل انسان]]
| |
| شبهه سوم: حکمت مهلت [[خداوند]] بر شیطان
| |
| ===فصل پنجم [[شرور]] و ناعدالتی در عالم [[انسانی]]===
| |
| *مبحث اول: شرور [[اخلاقی]]
| |
| #شبهه اول: فلسفه خلقت [[انسان]] شرور و دارای [[غریزه]] [[گناه]] و [[ظلم]]
| |
| ##تحلیل و بررسی
| |
| ###اختیار مقدمه تکامل انسان
| |
| ###برگشت شرور اخلاقی به عدم
| |
| #شبهه دوم: [[فلسفه]] خلق امثال هیتلر و صدام
| |
| ##تحلیل و بررسی
| |
| ###خلق انسان مختار نه جانی
| |
| ###خلق انسانهای جانی، تابع [[نظام]] [[علیت]]
| |
| ###لوازم [[باطل]] [[دخالت]] [[خدا]] در [[خلقت انسانها]]
| |
| ###جبران [[حق]] مقتولین و [[مظلومان]]
| |
| #شبهه سوم: امکان خلق انسان مختار بدون [[شر]] اخلاقی
| |
| ##تحلیل و بررسی (توجه به ماهیت مختار)
| |
| #شبهه چهارم: سازگاری اختیار با [[عصمت]]
| |
| ##تحلیل و بررسی
| |
| #شبهه پنجم: علت عدم کنترل [[اراده]] شر و گناه توسط خداوند
| |
| ##تحلیل و بررسی
| |
| ###تصرف در [[نیت]] و انگیزه موجب [[جبر]]
| |
| ###تصرف در فعل، موجب جبر
| |
| *مبحث دوم: [[بیماریهای جسمانی]] و روانی
| |
| #شبهه ششم: فلسفه وجود انواع [[بیماریها]] و میکروبها
| |
| ##تحلیل و بررسی
| |
| ###میکروب، لازمه مفید عالم مادی و انسانی
| |
| ### [[پیشرفت علم]]، بستر [[شیوع بیماریها]]
| |
| ### [[پیشبینی]] راهکارهای [[تکوینی]] برای مقابله با میکروبها و تأمین [[سلامتی]]
| |
| {{پایان فهرست اثر}} | |
|
| |
|
| == دربارهٔ پدیدآورنده == | | == دربارهٔ پدیدآورنده == |
| {{پدیدآورنده ساده | | {{پدیدآورنده ساده |
| | پدیدآورنده کتاب = محمد حسن قدردان قراملکی}} | | | پدیدآورنده کتاب = محمد صادق شجاعی}} |
| | |
| == کتابهای وابسته ==
| |
| {{جلدهای مجموعه کتاب
| |
| | نام مجموعه = پاسخ به شبهات کلامی
| |
| | تعداد جلد = ۶}}
| |
|
| |
|
| == پانویس == | | == پانویس == |
| خط ۲۰۵: |
خط ۵۴: |
|
| |
|
| [[رده:کتاب]] | | [[رده:کتاب]] |
| [[رده:کتابهای محمد حسن قدردان قراملکی]] | | [[رده:کتابهای محمد صادق شجاعی]] |
| [[رده:آثار محمد حسن قدردان قراملکی]] | | [[رده:آثار محمد صادق شجاعی]] |
| [[رده:کتابهای دارای چکیده]] | | [[رده:کتابهای دارای چکیده]] |
| [[رده:کتابهای دارای فهرست]] | | [[رده:کتابهای دارای فهرست]] |
| | [[رده:کتابهای فاقد متن دیجیتال]] |
| [[رده:کتابهای فاقد متن PDF]] | | [[رده:کتابهای فاقد متن PDF]] |
| [[رده:کتابهای فاقد متن دیجیتال]]
| |